Les invita a realizar un

Recorrido por la historia de la Villa de Aguere,

Ciudad de los Adelantados de San Cristóbal de La Laguna

Patrimonio de la Humanidad

(Tenerife - Islas Canarias - España)

He invites them to realize one -Journey for the history of Aguere's Village, C

iudad of San Cristóbal's Down Payments of The Lagoon - Humanity's Patrimony - ( Tenerife - Canarian Islands - Spain )

 

   Alonso Fernández de Lugo, a la postre Adelantado, vence en julio de 1496 a la última resistencia guanche en El Realejo. Con ello acaba la conquista en Tenerife, que se incorpora a la Corona de Castilla. Fue en Aguere (topónimo aborigen que significa "la laguna") donde se enfrentaron el grueso de las tropas castellanas contra los aborígenes del norte de la isla. De ahí que se erigieran la Cruz de Piedra y la ermita de San Cristóbal en el lugar más cruento de la batalla, que por suceder ésta en el día de San Cristóbal se dio su nombre a la Ciudad. . La referencia histórica de la Ciudad de La Laguna aparece oficialmente el día 9 de julio de 1497.

 

   Tras la rendición guanche, se funda en Aguere una población. Situada lejos de la costa, para evitar ataques piratas; siendo paso de quienes se trasladan de una vertiente a otra de la isla; y por su clima y suelo para cultivos y pastos. Además de la existencia de agua potable.

 

   El primer asentamiento fue en la actual iglesia de Nuestra Señora de La Concepción, edificándose casas y una pequeña capilla consagra a la Virgen de dicho nombre. Las construcciones iniciales adolecen de planificación, pero esto cambió por el repentino traslado del Adelantado hacia lo que sería la Villa de Abajo. Motivado por los problemas que originaba el agua de la laguna natural en los edificios ( mandada a desecar en 1837). Promoviéndose construcciones ordenadas según la planimetría que imperaba en Europa en ese momento, que era de cuadrícula o damero. Esta decisión del Adelantado la recogen los Acuerdos del Cabildo Insular de 24 de abril de 1500, obligando a los vecinos a instalarse en la Villa de Abajo. Prohibiendo el comercio y la construcción en la Villa de Arriba.

 

   Se trataba de crear una ciudad ordenada al modo renacentista. El casco histórico de la ciudad queda configurado definitivamente a finales del siglo XVI, como se observa en el primer plano de la ciudad realizado por el ingeniero italiano Leonardo Torriani en 1588.

 

   En 1510 la reina Doña Juan "La Loca" concedió pro real Cédula de 23 de marzo el escudo de armas de la Ciudad, representándose el Arcángel San Miguel dominando una peña que simula el Teide. En 1514 el Ayuntamiento solicita el título de Ciudad, ante el silencio de la corte el 21 de julio de 1521 el Ayuntamiento se autoconcede el título de Ciudad, corroborado por la corte de Carlos I en 1531. Posteriormente, se le añade el título de Noble el 8 de septiembre de 1534. Actualmente ostente los títulos de Muy Noble, Leal, Fiel y de Ilustre Historia, Ciudad de San Cristóbal de La Laguna.

 

   Las Casas Consistoriales comienzan a construirse en 1526, reuniéndose hasta entonces el Cabildo Insular en la ermita de San Miguel, sita en la plaza del Adelantado. Los ejemplos de arquitectura religiosa se observan en cada esquina, cada calle, con multitud de ermitas, cruces, calvarios, capillas, iglesias y conventos. Edificios que nos trasladan la momento de erigirse la Ciudad. La Laguna del Dieciocho, es la ciudad de las tertulias de poetas, escritores y artistas que discuten sobre las corrientes que arriban a las islas.

 

   En el XIX perderá privilegios y poder frente a Santa Cruz. En La Laguna se ubican instituciones culturales como la Universidad de San Fernando, o eclesiásticas como el Obispado (1818). En el XIX se amplía el perímetro urbanizado, todo ello sin perder el orgullo de su pasado histórico ni frenar su desarrollo hacia el futuro.

 

   Actualmente, el término municipal de La Laguna presenta una extensión de 103,1 km2, correspondiente con una zona llana de bastante amplitud, a 550 metros sobre el nivel del mar y a 7,5 Km. de la costa, en el noreste de la isla.  La mayor altitud se localiza en el núcleo de Las Montañas, a 791 m., y en El Ortigal, a 750 m.. Le siguen Las Mercedes, Guamasa, Jardina y Los Baldíos entre 600m. y 650m.

   Entre los 550m. y 600m., además del núcleo urbano de San Cristóbal de La Laguna, destacan los de San Lázaro, La Vega, Vega de Las Mercedes, etc. El resto de núcleos oscilan entre los 300m. y 400m. de altitud, excepto los enclaves turísticos de Bajamar y Punta del Hidalgo.

   La distancia de la ciudad con respecto a:

   Santa Cruz de Tenerife es de 9 Km..

   Bajamar, a 14 Km., Punta del Hidalgo, a 17 Km., Valle Guerra, a 12 Km., y Tejina, a 10 km., siendo las más alejadas las situadas en la línea de costa.

Guamasa, Jardina, El Ortigal, Taco, Los Valles y Los Andenes entre 5 km. y 10 Km..

   Los Baldíos, La Cuesta, Las Mercedes, Geneto, Finca España, Las Chumberas, etc. a una distancia inferior a 5 Km.

   Con respecto a las visitas de interés cultural hay que recomendar un recorrido por las calles de La Laguna. Numerosas edificaciones señoriales, como las casas de los Adelantados, del Corregidor, Lercaro, San Martín, Alvarado-Bracamonte, Bigot, Salazar, Van Damme, Ossuna, Montañés, Mustelier, de los Jesuítas, de Mesa, Suárez, Peraza de Ayala, etc.

Podremos admirar sus edificaciones religiosas. La actual catedral, antigua parroquia de Los Remedios que se comenzó a construir en los primeros años del XVI. Guarda valiosos objetos artísticos, como la custodia procesional, el monumento de Jueves Santo y su bello púlpito de mármol.

   La parroquia de La Concepción, de principios del XVI, con detalles góticos y platerescos. Conserva una custodia de madera y cobre del siglo XVI y una hermosa custodia procesional, junto con imágenes y pinturas salidas algunas de los talleres de Luján Pérez o Fernando Estévez.

   El Hospital de Nuestra Señora de los Dolores, la iglesia de San Agustín, parroquia de Santo Domingo (antiguo convento de los dominicos), el convento de San Miguel de Las Victorias (que guarda el venerado Cristo de La Laguna), convento de Santa Clara, el de San Diego del Monte, y numerosas ermitas.

 

San Cristóbal de La Laguna tiene un valor universal y excepcional por la concepción de su plano. Este conjunto histórico, es el arquetipo de la ciudad-territorio. Es el primer ejemplo de ciudad no fortificada, concebido y construido según un plano inspirado en la navegación, la ciencia de la época. Su espacio está organizado según un nuevo orden social pacífico inspirado por la doctrina religiosa del milenio que suscita el año 1500.

   El plano de la ciudad se lee como el "mapa estelar", en que los puntos corresponden con puntos particulares de la ciudad y a las relaciones entre ciertos de estos puntos y un todo. Tiene un significado simbólico y se interpreta como una carta marina o un mapa de constelaciones de la época. Todo ello lleva a que el 2 de diciembre de 1999, el Comité del Patrimonio Mundial de la U.N.E.S.C.O. reunido en Marrakech (Marruecos) hiciera pública su aprobación del título de Patrimonio de la Humanidad para la ciudad de San Cristóbal de La Laguna, Tenerife. El Comité del Patrimonio Mundial justifica esta distinción basándose fundamentalmente en los siguientes criterios:

   La Laguna es un conjunto histórico arquetipo de la "ciudad-territorio", primer ejemplo de ciudad colonial no fortificada y precedente directo de las nuevas fundaciones americanas. Fue trazada a partir de un complejo proyecto, basado en principios filosóficos, realizado gracias a los conocimientos de la navegación, la ciencia de su época.

   Su trazado original, del año 1500, ha permanecido intacto desde su creación.

   Conserva en buen estado cerca de seiscientos edificios de arquitectura mudéjar.

   La Laguna es un ejemplo vivo del intercambio de influencias entre la cultura europea y la cultura americana con la que ha mantenido un vínculo constante.

   Esta distinción mundial a los valores de La Laguna, que la reconoce como ciudad ideal, ciudad de paz, recompensa no sólo el esfuerzo realizado durante los últimos trece años por las diferentes Administraciones que han patrocinado el proyecto, sino que es un reconocimiento a todos los habitantes que durante estos quinientos años han amado y cuidado esta ciudad.

 

FIESTAS

 

   En el Municipio de La Laguna contamos con una cantidad importante de fiestas que rondan las 143 dada las características orográficas y la dispersión del territorio, nos encontramos con una gran diversidad de ambientes tanto fiestas costeras, de verano, de montaña, barrios y casco.

   Comenzamos el año con la festividad de Reyes en el Casco y Tejina con sus Autos Sacramentales, en febrero los Carnavales de Bajamar , La Verdellada y La Cuesta (Bº de La Candelaria) en Marzo u Abril se celebra la Semana Santa ,en Mayo Las Mantecas, y comienzan las romerías San Matías, Valle de Guerra, Las Mercedes, Guamasa, El Pico (Tejina) ,en Junio Corpus Christi ,Villa Hilaria, La Higuerita, El Rocío, San Luis Gonzaga ,Finca España ,Vistabella, en Julio San Benito Abad, El Batán ,Jover, La Punta del Hidalgo, La Barranquera, Camino La Villa ,El Ortigal, Jardina ,La Verdellada , en Agosto Chinamada, Bajamar, El Coromoto, Las Gavias, Camino Tornero, San Bartolomé de Geneto, San Bartolomé de Tejina, Valle Jiménez, Los Baldíos, Las Chumberas, Cruz del Carmen, La Atalaya en Septiembre el Santísimo Cristo, San Miguel de Geneto, Punta del Hidalgo, Chimisay, Valle Tabares, Barrio La Candelaria, Valle de Guerra, en Octubre Las Torres, Barrio Nuevo, Los Andenes, en Noviembre San Diego, El Bronco, Lomo Largo y en Diciembre Navidades.

   También se colabora con las distintas asociaciones de vecinos, mujeres y mayores en distintos actos, así como con los colegios en actos puntuales (día de Canarias, fines de curso, fiestas de Navidad.

 

SANTÍSIMO CRISTO DE LA LAGUNA

 

   En el Convento Franciscano de San Miguel de las Victorias, se encuentra en su Real Santuario la imagen del Santísimo Cristo Crucificado. Una talla de estilo gótico-flamenco del siglo XVI trasladada a la isla por el Adelantado Fernández De Lugo.

   Se celebra durante el mes de septiembre siendo el día más importante el 14,declarado festivo en el Municipio.

   El día 09 se produce el traslado de la Imagen del Santuario a la Iglesia de la Catedral.

   El día 14 se produce el Retorno del Cristo a su Santuario en procesión con la asistencia de un representante de S. M. El Rey. Ya por la noche se realiza otra procesión recorriendo los conventos de las Monjas Claras y Catalinas al regreso a la Plaza se produce la más importante exhibición pirotécnica del Municipio en la zona denominada El Risco en la Montaña de San Roque a cargo de todas las pirotecnias de la Provincia.

   A su término y coincidiendo con la entrada del Santísimo Cristo a su Santuario comienza la ensordecedora "traca" colocada alrededor de toda la Plaza. A este acto pirotécnico acuden personas de todas las partes de la isla, colapsándose toda la ciudad por la gran afluencia de público.

   Durante todo el mes hay distintos actos festivos, los dos últimos años se ha comenzado las fiestas con un concierto al aire libre de la Orquesta Sinfónica de Tenerife así como de solistas y grupos del panorama artístico nacional e insular, actos deportivos, culturales etc.

 

ROMERÍA DE SAN BENITO ABAD

 

Esta fiesta popular tiene lugar el segundo domingo del mes de julio. Declarada de interés turístico nacional, es la única romería con la categoría de regional. Las romerías son el fiel reflejo del beñesmén guanche (celebración que se hacía para dar gracias por las cosechas al principio del verano. La celebración tiene una duración de quince días en los que se realizan las elecciones de Romera Mayor, Infantil y Mayores.

   El Festival de la Copla en el que después de un concurso, un elenco importante de cantadores canta las coplas ganadoras, la persona que las ha creado recibe la "espiga de oro" como premio. También se realiza un Baile de Magos el viernes anterior a la romería con el más puro sabor isleño, amenizado por gran cantidad de grupos folklóricos y guardando las formas en la indumentaria. El sábado se celebra el Festival 7 Islas donde participan un grupo folclórico de cada una de las islas con bastante éxito. Y la culminación es el domingo con la Romería donde en primer lugar se celebra la mira romera en la ermita del Santo para dar luego paso a la bendición del ganado y a continuación comienza la Romería, acompañando al Santo van unas parejas ataviadas con los trajes típicos de cada isla haciendo la ofrenda de flores y frutas y a continuación los distintos grupos participantes, con las carretas, parrandas y rondallas. Repartiendo las carretas por todo el recorrido, huevos duros, chuletas, gofio, papas arrugadas y frutas.

 

CORPUS CHRISTI

 

Es una de las fiestas religiosas más antiguas de la Isla, desde la conquista de Tenerife, el Cabildo ordenó que se celebrara en Mayo de 1496. Era tradición enramar y embellecer las calles por las que posesionaba el Santísimo Sacramento. En un principio se trataba solo de esparcir brezo con pétalos y flores de distintos colores. Fue en La Orotava donde se empezaron a "diseñar" los tapices como los entendemos hoy en día. Doña Leonor Castillo de Monteverde fue la primera en trasladar esta idea a La Laguna, aceptada rápidamente por el resto de familias. La confección de los tapices florales fue muy importante, en la actualidad se realizan solamente por parte de algunas familias, y sociedades, dado que se ha pasado a la confección de estos ricos tapices con mezcla de arbustos, plantas, flores y marmolina: brezo tostado (arésta) que da el color negro, brezo natural finamente picado para el tono verde, y marmolinas (mármol finamente molido) que se tiñen para obtener la gama de colores. Aunque todavía se conserva la tradición de ir a los montes cercanos para recolectar distintas bayas y frutos silvestres que se utilizan para ello.

El Ayuntamiento se encarga del trabajo de tostar el brezo, adquirir y repartir el resto de materiales tanto para las alfombras que se realizan en el casco como las que se realizan en otros puntos del Municipio.

 

CORAZONES DE TEJINA

 

Declarados de Bien de Interés Cultural de Ámbito Local en el Boletín Oficial de Canarias (BOC), de 23 de Noviembre de 2000.

La fiesta nace en la segunda mitad del siglo XIX, y consiguieron un arraigo muy importante, al poco de celebrarse por primera vez, la fiesta fue asumida al unísono en los tres núcleos de población: calle Arriba, calle Abajo, y el Pico.

Esta tradición parece apuntar hacia la popular costumbre del arco enramado, engalanado con frutos y comúnmente utilizado para homenajear al Santo Patrón.

Se trata de un armazón de madera y/ o hierro que se reviste con cañas y ramas de haya sobre la cual se coloca una hilera de frutas por los bordes y en las líneas que dividen al corazón en forma de cruz latina. En el interior tortas de pan ácimo y racimos de uvas.

La confección de cada uno es secreto de cada barrio y son llevados a la Plaza de la iglesia por los grupos, acompañados de las parrandas y en medio de "piques" y son levantado el día de la festividad de San Bartolomé. Ese mismo día por la noche se celebra un festival de Exaltación de los Corazones donde diversos grupos folclóricos canta las coplas ganadoras del concurso realizado para ese fin. Se ha creado no hace mucho tiempo una comisión de los corazones que realiza distintas actividades durante el año con el fin de dar a conocer esta tradición. 

Desde el Ayuntamiento se subvenciona a los corazones de manera especial.

Aunque las fiestas duran alrededor de un mes, el día de los corazones es el 29 de agosto Festividad de San Bartolomé.

 

LA LIBREA DE VALLE DE GUERRA

 

La palabra Librea se define como una representación simbólica de la Batalla de Lepanto. Las Libreas del Nordeste de Tenerife arraigan en la tradición de las milicias populares, mayoría de ellas han desaparecido.

Considerada Bien Cultural de Ámbito Local, se celebra el primer sábado de Octubre. En honor a la Virgen del Rosario y conmemoran la victoria de la Liga Santa sobre los turcos en la Batalla de Lepanto.

La tradición pudo comenzar en 1.720fecha en la que fue erigida la ermita y se celebró por primera vez la festividad de La Virgen del Rosario, patrona del pueblo.

El acto principal de los festejos es una escenificación alegórica de la batalla. Los barcos turcos y cristianos intervienen de forma destacada en la representación, varios actores del pueblo encarnan a los protagonistas en lid: don Juan de Austria y Alí Bajá. Las naves libran una batalla que se decantará por el bando de Don Juan de Austria coincidiendo con la aparición de la Virgen. El acto concluye con la muerte de Alí Bajá y la conversión de los soldados turcos.

En todo el acto se suceden los fuegos de artificio

La palabra Librea se define como una representación simbólica de la Batalla de Lepanto. Las Libreas del Nordeste de Tenerife arraigan en la tradición de las milicias populares, mayoría de ellas han desaparecido.

Considerada Bien Cultural de Ámbito Local, se celebra el primer sábado de Octubre. En honor a la Virgen del Rosario y conmemoran la victoria de la Liga Santa sobre los turcos en la Batalla de Lepanto.

La tradición pudo comenzar en 1.720fecha en la que fue erigida la ermita y se celebró por primera vez la festividad de La Virgen del Rosario, patrona del pueblo.

El acto principal de los festejos es una escenificación alegórica de la batalla. Los barcos turcos y cristianos intervienen de forma destacada en la representación, varios actores del pueblo encarnan a los protagonistas en lid: don Juan de Austria y Alí Bajá. Las naves libran una batalla que se decantará por el bando de Don Juan de Austria coincidiendo con la aparición de la Virgen. El acto concluye con la muerte de Alí Bajá y la conversión de los soldados turcos.

En todo el acto se suceden los fuegos de artificio

 

JUEGOS POPULARES CANARIOS

 

En lo referente a los Juegos y Deportes Autóctonos y Tradicionales, la actividad de esta Corporación está inspirada con vistas a la recuperación, mantenimiento y desarrollo de los juegos y deportes autóctonos y tradicionales, como parte integrante de nuestra cultura; promoviendo la actividad deportiva en nuestro ámbito territorial, fomentando especialmente actividades de iniciación y de carácter formativo y recreativos entre los colectivos.

Los juegos y deportes autóctonos y tradicionales de Canarias son: la lucha canaria, vela latina (de botes y barquillos), bola canaria, juego del palo, lucha del garrote, arrastre, pelota–mano, salto del pastor, levantamiento y pulseo de la piedra, levantamiento del arado, calabazo y aquellos otros que en el futuro sean reconocidos oficialmente por el Gobierno de Canarias. A parte de estos juegos autóctonos y tradicionales también existen una serie de juegos populares/tradicionales infantiles y de adultos como: el trompo, el tángano, los boliches, envite, damas, la piola, los hermanitos, el aro, el teje, ¡alerta!, el brilé...

A continuación se ofrece la siguiente información:

Descripción de los juegos tradicionales: juego del palo, salto del pastor y lucha del garrote.

Breve descripción de juegos populares como: el trompo, el tángano, los boliches, la piola, los hermanitos, el aro, el teje, ¡alerta! y el brilé.

Entidades que colaboran con la conservación y el desarrollo de estos deportes y juegos populares.

 

Juego del Palo

 

Desde un punto de vista técnico y deportivo se trata de una "esgrima de bastón", similar a las que se conservan y practican en varias partes del mundo, aunque la variedad isleña ha desarrollado una riqueza técnica poco común. Consiste esencialmente en dirigir el palo a las partes descubiertas del otro jugador, que debe defenderse correctamente y buscar una oportunidad para efectuar un ataque de respuesta (contra) desde una posición segura. Existen ataques directos que buscan el impacto o el enganche con el palo para desequilibrar, derribar o desarmar. También hay ataques simulados para descubrir la defensa del contrario.

Igualmente existen otras técnicas como ataques y defensas con las extremidades.

Su origen está en los combates y juegos con palos de los aborígenes canarios y que se han transmitido hasta la actualidad en las áreas rurales, pasando de maestro a discípulos. Esta transmisión ha sido cerrada tradicionalmente entre familiares y allegados, dada su utilidad como recurso defensivo y ofensivo, y tan sólo en tiempos recientes se han conocido en las escuelas abiertas del juego del palo.

 

Salto del pastor

 

El salto del pastor ha sido y es una herramienta (la lanza) de trabajo para los pastores de Canarias. La característica principal del salto del pastor y lo que hace diferente esta práctica de otro tipo de actividades relacionadas es el uso de una herramienta con unas hechuras y una técnica de uso particulares.

El fin de la lanza es facilitar los desplazamientos, permitiendo avanzar con mucho menos esfuerzo en terrenos transitables y maniobrar con seguridad en terrenos de difícil acceso.

El salto del pastor ha sido y es una herramienta (la lanza) de trabajo para los pastores de Canarias. La característica principal del salto del pastor y lo que hace diferente esta práctica de otro tipo de actividades relacionadas es el uso de una herramienta con unas hechuras y una técnica de uso particulares.

El fin de la lanza es facilitar los desplazamientos, permitiendo avanzar con mucho menos esfuerzo en terrenos transitables y maniobrar con seguridad en terrenos de difícil acceso.

 

Lucha del garrote

 

   La lucha del garrote es un sistema de combate autóctono y tradicional heredado de los antiguos canarios. El garrote es el instrumento del cabrero, utilizado como apoyo y ayuda en su continuo ir y venir por los barrancos de las islas detrás de su ganado de cabras y ovejas. Con este instrumento, que dependiendo de la zona recibe los nombres de lata, lanza, astiá, regatón ... los guanches desarrollaron un eficaz sistema de combate, ya que al ser la ganadería su principal fuente de recursos, el pillaje de ganado y la pugna por los mejores pastos, ocasionaba continuos enfrentamientos entre pastores que armados con sus garrotes dirimían sus diferencias.

   A parte de los juegos tradicionales nombrados anteriormente existen una serie de JUEGOS POPULARES INFANTILES que forman parte de nuestra cultura, y son los siguientes

 

La piola

 

   El juego de la piola es colectivo. Un jugador afianzando los pies en el suelo flexiona su cintura hasta que su columna vertebral queda horizontal. El resto de los jugadores en el primer salto dicen “piola” y apoyando las palmas de sus manos en la espalda del que está agachado, abre las piernas y salta sobre él.

 

¡Alerta!

 

   Se cogen dos equipos y a cada jugador se le asigna un número, se determina un lugar y se traza una línea divisoria; en esta línea un jugador neutral se encarga de sujetar un pañuelo disponiéndolo de forma vertical. A una distancia previamente establecida y equidistante del jugador del pañuelo dice un número con la siguiente expresión ¡Alerta el número 5!. Los jugadores que tiene asignado ese número corren con la intención de llegar y arrebatarle el pañuelo al jugador que lo sostiene, retornando al lugar de origen intentando no ser alcanzado o tocada por el contrincante.

 

El tángano

 

   En el juego del tángano los jugadores, provistos de monedas o chapas, se reúnen y acuerdan las reglas del juego, que pueden tener ciertas variaciones. Una piedra adecuada, generalmente un trozo de mosaico, hace las veces de “tángano”. La misión del tángano es la de servir de soporte de las monedas o chapas , es decir, se coloca el tángano en el suelo y sobre él las monedas o chapas en juego. Colocado el tángano, se traza una raya en el suelo, en la tierra, a una distancia previamente convenida, a continuación cada jugador se provee de una buena laja. La intención del juego es lanzar la laja y derribar el contenido del tángano.

   La lucha del garrote es un sistema de combate autóctono y tradicional heredado de los antiguos canarios. El garrote es el instrumento del cabrero, utilizado como apoyo y ayuda en su continuo ir y venir por los barrancos de las islas detrás de su ganado de cabras y ovejas. Con este instrumento, que dependiendo de la zona recibe los nombres de lata, lanza, astiá, regatón ... los guanches desarrollaron un eficaz sistema de combate, ya que al ser la ganadería su principal fuente de recursos, el pillaje de ganado y la pugna por los mejores pastos, ocasionaba continuos enfrentamientos entre pastores que armados con sus garrotes dirimían sus diferencias.

   A parte de los juegos tradicionales nombrados anteriormente existen una serie de JUEGOS POPULARES INFANTILES que forman parte de nuestra cultura, y son los siguientes:

 

Los boliches

 

   Para el juego de los boliches se utilizan unas pequeñas esferas de vidrio de diferentes colores. Existen dos modalidades bien diferenciadas: “el gongo” y el “chis y palmo”.

 

El trompo

 

   El juego del trompo es fundamentalmente un juego de habilidad. Para bailar el trompo se enrolla la liña barquera y cogiéndolo convenientemente se lanza enérgicamente y se tira de la liña, dando lugar a que el trompo gire a un elevado número de vueltas. Se puede jugar a “la caldera”, enfrentamiento individual, o a “las dos calderas”, enfrentamiento por equipos

 

Los hermanitos

 

   Juego colectivo. Dos niños forman un equipo, el resto de los niños constituyen el otro equipo. Se elige una pared o muro cualquiera. Los dos niños tratan de ir atrapando a los otros, a base de simplemente tocarlos. Cuando tocan a uno, en este caso el primero, lo arriman a la pared y a partir de ese momento uno de los niños se queda a custodiarlo, mientras el otro sigue tratando de atrapar a los restantes, y estos a la vez procuran burlarlo, intentando liberar al que está arrimado a la pared tocando sus manos.

 

El aro

 

   Para el juego del aro se utilizan las llantas de bicicletas viejas, cochecitos de niños y en general cualquier objeto de parecida forma a los antes mencionados, por lo general metálico. El juego del aro tiene como finalidad controlar los movimientos del mismo mediante una verga convenientemente doblada en uno de sus extremos en forma de “U”.

 

El teje

 

   En este juego, se hace un dibujo con una tiza en la acera, calle, cancha... Se utiliza un objeto para lanzar a modo de laja. Se inicia el juego lanzando la laja al número 1, saltando y apoyando simultáneamente los pies en los números 2 y 3, luego en un solo pie el número 4 y así hasta el número 10, en donde se gira y repite el ejercicio en sentido contrario. A continuación se lanza la laja al número 2 y se sortea el resto de los números como al principio. Otra modalidad consiste en empujar la laja con la puntera del pie.

 

El brilé

 

   Se trata de un juego colectivo de pelota en el que intervienen dos equipos. Se marcan tres líneas perpendiculares al eje de la calle, cancha, etc... Los equipos se sitúan en las líneas extremas, siendo la línea central la destinada al lanzamiento de la pelota de goma. Colocados los equipos en su línea correspondiente, uno de los jugadores va hacia la línea central y estando en posesión de la pelota la lanza con fuerza contra un jugador del equipo contrario con la intención de hacer blanco en él.

   Alonso Fernández of Lugo, in the long run Gotten Ahead Of, defeat in July 1496 last Guanche resistance in The Realejo. With it the conquest ends up in Tenerife, that the crown of Castile is incorporated. He was in Aguere ( aboriginal place name that the lagoon means ) where came face to face the Castilian ranks's bulk against the aborigines of the north of the island. So that they erect the Cross of stone and San Cristóbal's hermitage in battle's bloodiest place, than for to happen this in San Cristóbal's day gave itself her name to the City. . The historic reference of the City of The Lagoon appears officially the day July 9, 1497.

 

   After Guanche rendition, a population is founded on Aguere itself. Placed far from the coast, in order to avoid pirate attacks; Being dried of who they transfer of a spring another one of the island; And for his climate and ground for cultivations and pasture land. In addition to the existence of drinkable water.

 

  The first settlement was at Our Lady's present-day church of Conception, building for oneself houses and he consecrates a little chapel to the Virgin of the aforementioned name. The initial constructions suffer from planning, but this changed for the sudden transfer of the Down Payment so that he would be the downstairs Village. Motivated for the problems that the water originated from the natural lagoon at buildings ( sent to desiccate in 1837 ). Promoviéndose constructions ordered according to the planimetry that was reigning in Europe at that point, that he came from grid or damero. This decision of the Down Payment pick her up the Agreements of the Town Council Insular of April 24, 1500, forcing to the neighbors to move in at the downstairs Village. Forbidding the commerce and the construction at the Village above.

 

   It was tried to create a city ordered to the renaissance mode. The historic helmet of the still city configured definitively to endings of the century XVI, as Leonardo Torriani in 1588 is observed in the foreground of the city accomplished by the Italian engineer.

 

   In 1510 queen The Doña Juan The Madwoman conceded real profit March 23's Credential the coat of arms of the city, imagining the Arcángel San Miguel dominating a rock than put on an act the Teide. In 1514 the Town Council requests Ciudad's title, in front of the silence of the court the July 21, 1521 the Town Council himself autoconcede Ciudad's title, corroborated for Carlos's court I in 1531. At a later time, Noble's title is added on to him the September 8, 1534. At present show off the titles of Very Noble, Loyal, Faithful and of Ilustre Historia, Ciudad of San Cristóbal of The Lagoon.

 

   Town Halls begin to build for oneself in 1526, meeting until then the Town Council Insular at San Miguel's hermitage, little s at the Down Payment's plaza. They observe the examples of religious architecture at each corner, each street, with multitude of hermitages, crosses, Calvaries, chapels, churches and convents. Buildings that they transfer us her moment of standing straight the City. The eigtheen, Lagoon is the city of poets's socials, writers and artists that argue over the currents that arrive at islands.

   In the XIX he will lose privileges and power in front of St. Cross. The cultural institutions like San Fernando's University find their place at The Lagoon, or person belongings to the clergy like the Bishopric ( 1818 ). In the XIX it without losing the pride of his historic past neither checking his development toward the future enlarges the built-up perimeter, everything itself.

 

   At present, the municipal district of The Lagoon presents an extension of 103.1 km2, correspondent item with plenty of amplitude's level zone, to 550 meters above sea level and to 7.5 Km. of the coast in the northeast of the island,. The bigger altitude locates in the highland nucleus, to 791 m itself., And in The Ortigal, to 750 m.. They follow The Mercies, Guamasa, Jardina and Waste Lands among 600m and 650m to him.

   Enter the 550m and 600m., In addition to San Cristóbal's urban nucleus of The Lagoon, the ones belonging to San Lázaro, The Fertile Plain, Vega of Mercies, etc stand out . The rest of nuclei they oscillate between the 300m and 400m of altitude, except tourist Bajamar's enclaves and the Nobleman's Tip.

   The distance of the city the city with respect to:

   Holy Tenerife's Cross comes from 9 Km..

   Low tide, to 14 Km., Punta of the Nobleman, to 17 Km., Valle Guerra, to 12 Km., and Tejina, to 10 km., being the outermost the situated in the line of coast.

Guamasa, Jardina, The Ortigal, Taco, The Valleys and Platforms among 5 km. and 10 Km..

   Waste lands, The Slope, Mercies, Geneto, Finca Spain, Prickly Pears, etc to an inferior distance to 5 Km.

   Regarding the visits of concern cultural it is necessary to recommend a journey for The Lagoon's streets. Numerous stately edifications, like houses of the Down Payments of the Magistrate,, Lercaro, San Martín, Alvarado Bracamonte, Bigot, Salazar, Van Damme, Ossuna, Montañés, Mustelier, of Jesuítas, desktop, Suárez, Ayala's Peraza, etc.

We will be able to admire his religious edifications. The present-day cathedral, the ancient parish church of The Remedies that began to build for oneself in the XVI.'s tender age Keeps valuable artistic objects, like processional custody, Holy Thursday's monument and his beautiful marble pulpit.

   The parish church of Conception, principled of the XVI, with Gothic and plateresque details. Preserve a wooden custody and the century's copper XVI and a beautiful processional custody, along with imagery and prominent paints some of Luján Pérez's or Fernando Estévez's workshops.

 

   Our Lady's Hospital of Pains, the Mountain's church of San Agustín, parish church of St. Domingo ( I declare obsolete convent of little dominos ), San Miguel's convent of Victories ( that the venerated Christ of The Lagoon keeps ), convent of St. Clara, the one belonging to San Diego, and numerous hermitages.

 

   The St. Cristóbal of The Lagoon deems a universal and exceptional value as the conception of his diagram. This historic set, the city's archetype is territory. The first example comes from city strengthened, conceived and constructed according to a diagram inhaled in navigation, the science of the epoch. His space is organized according to a new social pacific order inspired by the religious doctrine of the millennium that the year provokes 1500.

 

   He reads the diagram of the city like the outstanding map, in that points correspond with particular points of the city and to relations enter true of these points and the whole. He has a symbolic significance and it is interpreted like a marine letter or an epoch's map of constellations. Everything it takes to than the December 2, 1999, the Committee of the Patrimony Mundial of the U.N.E.S.C.O. joined together in Marrakech ( Morocco ) do public his humanity's approval of Patrimonio's title for San Cristóbal's city of The Lagoon, Tenerife. The Committee of the Patrimony Mundial justifies this distinction being based on fundamentally following criteria:

   The Lagoon is a historic set the city's archetype territory, first example of colonial strengthened city and direct precedent of new foundations I project americanas. Fue drawn as from a complex, based in philosophical beginnings, accomplished thanks to the knowledge of navigation, the science of his epoch.

   His drawn original, of the year 1500, he has remained intact from his creation.

Conserve in good condition close to six hundred architectural Mudejar buildings.

   The Lagoon is a lively example of the interchange of influences that he has maintained a constant link with among European culture and the American culture.

   This worldwide distinction to the moral values of The Lagoon, that he recognizes her like ideal city, city of peace, reward not only the effort accomplished during the past thirteen years by the different Administrations than have sponsored the project, rather a recognition is all of the inhabitants than they have loved during these five hundred years and care this city.

 

  PARTIES

 

At The Lagoon's Municipality we had an important quantity of parties that they hover around the 143 given characteristic orográficas and the dispersion of the territory, we came across a great diversity of environments so much coastal, summer, mountain parties, neighborhoods and helmet.

The year with Reyes's festivity in the Helmet and Tejina with his Eucharistic Plays, in February began Bajamar's Carnivals, The Verdellada and It Costs It ( Candlemas's B ) in Marzo or Abril celebrates him the Holy Week, in Mayo Lards, and San Matías, Valley of Guerra, begin the pilgrimages Mercies, Guamasa, The Peak ( Tejina ), in Junio Corpus Christi, Villa Hilaria, The Little Fig Tree, The Dew, San Luis Gonzaga, Finca Spain, Vistabella, in Julio San Benito Abad, The Fulling Hammer, Jover, The TipOf the Nobleman, The Ravine, Camino The Village, The Ortigal, Jardina, The Verdellada, in Agosto Chinamada, Bajamar, The Coromoto, Topsails, Camino Tornero, San Bartolomé of Geneto, San Bartolomé of Tejina, Valle Jiménez, The Waste Lands, The Prickly Pears, Cruz of the Villa, The Watchtower in Septiembre the Santísimo Cristo, San Miguel of Geneto, the Nobleman's Punta, Chimisay, Valle Tabares, Barrio Candlemas, Guerra's, Octubre's Valle The Towers, Barrio Nuevo, Platforms, in Noviembre San Diego, The Bronco, Lomo Largo and in Diciembre Christmastide.

Also he collaborates with neighbors's distinct associations, women and elders in distinct proceedings, thus I eat with high schools in punctual proceedings ( day of Canary Islands, intentions of course, Christmas's parties.

 

Most holy CHRIST OF THE LAGOON

 

   At San Miguel's Convent Franciscano of Victories, he finds in his Real Santuario the Santísimo Cristo Crucificado's image. A size of Gothic flamenco style of the century XVI transferred to the island by the Advanced Fernández De Lugo.

   The 14, declared am celebrated during the month of September being the day more important festive at the Municipality.

   The day the transfer of the Image of the Sanctuary produces to the Cathedral's Church 09.

   The day the Christ's Return produces to his Santuario in procession with the assistance of a representative of S 14. m. The King. Right now in the evening another procession going over Nuns Claras's convents is accomplished and Catalinas to the return to the Plaza The Cliff in St. Roque's Mountain in charge of all the pyrotechnicses of the Province produces the more important pyrotechnical exhibition of the Municipality at the named zone itself.

   To his term and agreeing with the Santísimo Cristo's entrance to his Santuario he begins the deafening placed string of fireworks around all the Plaza. The people of all the parts of the island, collapsing are present at this pyrotechnical act all city for public's great affluence.

   All thirty days long there are distinct festive proceedings, the two last years the parties with a promenade concert of Tenerife's symphony orchestra have been begun thus I eat of solo performers and groups of the artistic national and insular panorama, sports, cultural proceedings etc.

 

ST. BENEDICT'S pilgrimage ABBOT

 

   This popular party takes place the second Sunday of the month of July. Declared of tourist national interest, the one and only is pilgrimage with the category of regional. Pilgrimages are the Guanche beñesmén's reflex pointer ( celebration that was done to give thanks for harvests to the beginning of summer. The celebration has a duration of fiftheen days in the ones that accomplish the election campaign of Romera Mayor themselves, Infantil and Mayores.

   The Festivity of the Ballad in the than after a contest, cantadores's important cast sings the winning ballads, the person that has made them receives the gold spike like reward. Also the islander accomplishes Magos's Dance himself on Friday previous to pilgrimage with more mere taste, brightened up for great quantity of folkloric groups and keeping in the forms the clothing. On Saturday celebrates him the Festivity 7 Islands where they notify a group folclórico of each of islands with plenty of success. And the culmination is on Sunday with Pilgrimage where in the first place the pilgrim at the hermitage of the Santo to lead to the cattle's blessing next celebrates the aim herself and from now on he begins the Pilgrimage, going with the Santo some couples adorned with typical suits out of every island doing the oblation of flowers and fruits go and from now on distinct participating groups, with carts, sprees and groups of serenaders. Distributing the carts throughout the journey, hard boiled eggs, chops, gofio, wrinkled potatos and fruits.

   This popular party takes place the second Sunday of the month of July. Declared of tourist national interest, the one and only is pilgrimage with the category of regional. Pilgrimages are the Guanche beñesmén's reflex pointer ( celebration that was done to give thanks for harvests to the beginning of summer. The celebration has a duration of fiftheen days in the ones that accomplish the election campaign of Romera Mayor themselves, Infantil and Mayores.

   The Festivity of the Ballad in the than after a contest, cantadores's important cast sings the winning ballads, the person that has made them receives the gold spike like reward. Also the islander accomplishes Magos's Dance himself on Friday previous to pilgrimage with more mere taste, brightened up for great quantity of folkloric groups and keeping in the forms the clothing. On Saturday celebrates him the Festivity 7 Islands where they notify a group folclórico of each of islands with plenty of success. And the culmination is on Sunday with Pilgrimage where in the first place the pilgrim at the hermitage of the Santo to lead to the cattle's blessing next celebrates the aim herself and from now on he begins the Pilgrimage, going with the Santo some couples adorned with typical suits out of every island doing the oblation of flowers and fruits go and from now on distinct participating groups, with carts, sprees and groups of serenaders. Distributing the carts throughout the journey, hard boiled eggs, chops, gofio, wrinkled potatos and fruits.

 

CORPUS CHRISTI

 

One becomes of the more ancient feasts of the Island from Tenerife's conquest,, ordered the Town Council that one celebrate in May 1496. Tradition was to decorate with branches and to embellish the streets that he was giving possession of for the Most Holy Sacrament. At first he was called only to scatter petaled heather and many-colored flowers. He was in The Orotava where they began to design the tapestries as we understand them nowadays. Monteverde's madam Leonor Castillo was the first in transferring this idea to The Lagoon, accepted rapidly for families's rest. The confection of floral tapestries was very important, as of the present moment they come true only for some families's part, and societies, granted that he has defected to the concoction of these rich tapestries with mixture of bushes, plants, flowers and marmolina: Toasted heather ( arésta ) that makes one feel the black color, natural heather finely had an itch in for the green tone, and marmolinas ( marble finely ground ) that dye to obtain the range painted in colors. Although still the tradition to go to close mountains to recollect distinct berries and wild fruits that are utilized for it is preserved.

The Town Council takes care of the work to toast the heather, acquiring and distributing the rest of the materials so much for the carpets that are sold off in the helmet that they come true like in the Municipality's another points.

 

 TEJINA's HEARTS

 

Declared of Interés Cultural's Bien of Local space in the Gazette of Canary Islands ( BOC ), of November 23, 2000.

The party grows from the century in second half XIX, and they got a very important rooting, when little of being celebrated for the first time, the party was assumed in chorus in population's three nuclei: Up the street, down the street, and the Peak.

This tradition seems to aim to the popular custom of the arch decorated with branches, dressed-up with fruits and commonly utilized to pay homage to the Patron Saint.

It has to do with a wooden framework and or iron that is coated with canes and beechen branches on which a fruits row for borders in the lines that divide the heart crosswise and is placed Latin. In the inside unleavened bread cakes and grape bunches.

Confection out of every one is secret of each neighborhood and they are taken to the Plaza of the church by groups, accompanied of sprees and in means of " piques"y they are the day the festivity raisedly of San Bartolomé. That same day in the evening celebrates Exaltación's festivity of Hearts itself where various groups folclóricos, sing the winning ballads of the contest accomplished for that end. It has been created a commission of the hearts that accomplishes distinct activities during the year with the aim of communicating this tradition is not a long time ago . 

The hearts of especial manner are subvened from the Town Council.

Although parties last around a month, the day of hearts is the August 29 San Bartolomé's Festivity.

 

THE LIVERY OF VALLEY OF WAR

 

The word Librea defines as a symbolic representation of Lepanto's battle herself. The Liveries of Tenerife's Northeast set deeply in popular militias's tradition, their majority they have disappeared .

Considerate Bien Cultural of Local space, one celebrates the first Saturday of Octubre. In honor to the Virgin of the Rosary and they commemorate league's victory Santa on Turks in Lepanto's battle.

The tradition could begin in 1.720fecha in the one that was erected the hermitage and the festivity of The Virgin of the Rosary was celebrated for the first time, village employer.

The principal act of festivities is an allegorical staging of battle. The Turkish ships and Christians intervene of form highlighted in the performance, several actors of the town embody to the main characters in combat: Mr. Juan of Austria and Alí Bajá. The ships free a wheelbase that will be decanted for Don Juan's party of Austria agreeing with the Virgin's appearing. The act concludes with Alí Bajá's death and welded Turks's conversion.

In all the act happen to him fireworks

 

 POPULAR CANARIAN GAMES

 

Referring to Games and Deportes Autóctonos and Tradicionales, this Corporation's activity is inspired with sights to recuperation, maintenance and development of games and autochthonous and traditional sports, like integrating part of our culture; Promoting the sports activity in our territorial space, fomenting specially activities of initiation and of formative character and recreational among buses.

Games and autochthonous and traditional sports of Canary Islands are : He fights Canarian, lateen sail ( boating and wafers ), Canarian ball, game of the stick, fight of the cudgel, dragging, ball – hand, the shepherd's jump, uprising and I hand-wrestle of the stone, uprising of the plough, calabazo and those others that in the future they be acknowledged officially by the Government of Canary Islands. To part of these autochthonous and traditional games also exist a series of games I eat infantile and adults populares/tradicionales: The spinning top, the tángano, bowlings, ante, checkers, the houseline, little brothers, the ring, the tell, alert, the brilé ...

From now on the following information is offered:

Description of traditional games: Game of the stick, the shepherd's jump and fight of the cudgel.

I eat brief description of popular games: The spinning top, the tángano, bowlings, the houseline, little brothers, the ring, the weave, alert and the brilé.

Entities that collaborate with conservation and the development of these sports and popular games.

 

Game of the Stick

 

From one point of technical sight and the sports car has to do with a fencing of walking-stick, match that they keep in good condition to and they practice to in several parts of the world itself, although variety the islander has developed a technical uncommon riches. It consists essentially in addressing the stick to parts discovered of the another player, that he must defend oneself correctly and looking for an opportunity to make an attack of answer ( opposing view ) from a safe position. Exist direct attacks that they look for the impact or the hooking with the stick to unbalance, to knock down or to take apart. Also there are simulated attacks to discover the defense of the opponent.

Equally another techniques like attacks and defenses with all fours exist .

His origin is in combats and games with sticks of the Canarian aborigines that have transmitted even the present time in rural areas themselves and, passing of teacher disciples. This transmission has been balanced out traditionally among relatives and close relations, once his utility like defensive and offensive resource was given, and only in recent times they have known themselves at schools opened of the game of the stick.

 

The shepherd's jump

 

The shepherd's jump has been and it is a tool ( the lance ) of work for the shepherds of Canary Islands. The principal characteristic of the jump of the shepherd and what this practice of another type of related activities does different is the use of a tool with some shapes and a particular technique of use.

The end of the lance is to make the displacements easy, permitting to advance with far less effort at passable plots of land and to maneuver with certainty at plots of land of difficult access.

The shepherd's jump has been and it is a tool ( the lance ) of work for the shepherds of Canary Islands. The principal characteristic of the jump of the shepherd and what this practice of another type of related activities does different is the use of a tool with some shapes and a particular technique of use.

The end of the lance is to make the displacements easy, permitting to advance with far less effort at passable plots of land and to maneuver with certainty at plots of land of difficult access.

 

  Fight of the cudgel

 

   Fight of the cudgel is a system of autochthonous combat and ancient canaries's traditional heir. The cudgel is the goatherd's instrument, utilized like support and it helps in his continuous going back and forth for the ravines of islands behind his cattle of goats and sheep. With this instrument, than depending on the zone he receives the canned names, lance, astiá, tip ... the Guanche developed an efficacious system of combat, right now than to being cattle raising his principal source of funds, cattle's pillage and struggle for better pasture land, he caused continuous confrontations among shepherds that his differences settled out layouts with his cudgels.

   To part of traditional games named previously exist a series of POPULAR INFANTILE GAMES that they form splits of our culture, and the following are :

 

The houseline

   The game of the houseline is collective. A player securing the feet in the ground flexes his waist until his spinal column gets horizontal. The rest of players in the first jump they say houseline and leaning the palms of his hands in the back that he crouches of, that he opens the legs of and he jumps of on him.

 

Bowlings

   For the game of bowlings they utilize some little glassy many-colored spheres. Two formalities well told apart exist : "The gong " and the sh and palm.

 

The spinning top

   The game of the spinning top is fundamentally a game of ability. Stop to dance the spinning top rolls up his liña boatman and catching it conveniently he throws himself energetically and he throws himself from the liña, giving place to that the spinning top turn to an elevated number of turns. He can risk the boiler, individual confrontation, or to two boilers, confrontation for teams. 

 

Little brothers

   Collective game. Two children form a team, children's rest they constitute the another equipment. A wall is elected or I wall anyone. The two children try to go catching others, to base of simply to touch them. When they touch the first, of one accord, in this case bring it closer to the wall and as from that moment one of children remains to watch it, while the other comes afterwards treating catching remainders, and these at the same time try to trick him, attempting to liberate the one that he is brought closer to the wall touching his hands.

 

The ring

   For the game of the ring they utilize the tires of old bicycles, baby carriages of children and in general any object of similar form to the above-mentioned in general metallic. The game of the ring has like purpose to control the movements of the same intervening a yardarm conveniently bent in one of his particulars in the shape of U. 

 

The weave

   In this game, a drawing with a chalk at the sidewalk, street, playing field are made ... an object to throw to mode of stone slab Is Utilized. 1 initiates the game throwing at the stone slab the number itself, jumping over and backing up simultaneously the foots in numbers 2 and 3, next in an only foot the number 4 and thus even the number 10, where one turns and it repeats the exercise just the opposite. From now on the stone slab throws to the number 2 and the numbers are sorted the rest of the like in the beginning. Another mode consists in pushing the stone slab with the foot toecap.

 

Alert !

   They catch two teams and each player to him a number is assigned to, a place is determined and a dividing line is drawn; In this line a neutral player takes care of fastening his a handkerchief having it vertical form. To a distance previously established and equidistant of the player of the handkerchief the number says a number with the following Alert expression 5!. The players that that number has assigned are responsible for the intention to arrive and snatching him the handkerchief to the player that supports it, returning the birthplace attempting not to be reached or touched for the rival.

 

The brilé

   He has to do with a collective game of ball that two gears intervene in . Three perpendicular lines to street's axle, playing field, etc ... The teams place themselves in extreme lines, get marked being the central line the destined to the launching of the gum ball. Once the equipments in his correspondent line were placed, one of players is going to the central line and being in possession of the ball he throws her forcibly against a player of the contrary team with the intention of doing white in him.

 

The tángano

   In the tángano's game players, supplied of coins or sheets, they meet and they agree on the rules of the game, that can have certain variations. An adequate stone, generally a mosaic piece, he acts as tángano. The tángano's mission is the to serve as support of coins or sheets, that is, the tángano in the ground on him and places the coins or sheets itself at stake. Once the tángano was placed, a line is drawn to an agreed-upon distance in the ground, at the land,, from now on each player lays in a good stone slab. The intention of the game is to throw the stone slab and to knock down the tángano's contents.

 

R E C O R R I D O    M O N U M E N T A L

Iglesia de la Concepción

   De los edificios más antiguos entre los inmuebles históricos de San Cristóbal de La Laguna es la iglesia de Nuestra Señora de la Concepción. Una vez fundada La Laguna por Alonso Fernández de Lugo, tras la conquista de Tenerife en 1496, comienzan los trabajos para edificar el templo de La Concepción, que en principio sólo fue un pequeño recinto, aunque con la categoría de primera parroquia de la Isla. A partir de 1511 se inició la construcción del nuevo edificio religioso, en el cual se han hecho diversas ampliaciones y transformaciones a lo largo de su historia. A partir de 1788, el inmueble adquiere la estructura y dimensiones actuales, presentando tres amplias naves separadas por columnas cuyos capiteles muestran una rica variedad de elementos decorativos. El aspecto actual del templo se debe a la actuación del canónigo e historiador de esta parroquia, José Rodríguez Moure, quien llevó a cabo la definitiva distribución de los retablos y practicó reformas en la misma. Cuenta con dos portadas laterales, siendo la del lado norte la de mayor importancia, realizada en el siglo XVI por el maestro Simón Merino. En nuestra visita destacamos la torre, que es uno de los elementos más característicos de finales del siglo XVII

Casa Consistorial

  Este es de los inmuebles que están visitando los ciudadanos dentro de las rutas guiadas es este espacio del Ayuntamiento, un proyecto del maestro de obras Juan Nepomuceno, siguiendo las trazas de Ventura Rodríguez, que modificaba la fachada original del primitivo edificio de 1546. La citada fachada es de gusto neoclásico, revestida completamente con aplacado de cantería azul. Las dos plantas siguen un ritmo ordenado de cinco arquerías en planta baja y cinco grandes ventanales acristalados para el salón de sesiones de la planta alta, reformado por Manuel de Oraá en 1888. Destaca el frontis rematado por un ático con el escudo de mármol de la ciudad y una placa en la que dice "Reinado don Fernando VII, MDCCCXXIV. Por esta zona se accede a la escalera principal del Ayuntamiento que conduce hasta el piso alto. En este recorrido podemos observar los frescos realizados en 1764 por Carlos Acosta y que representan varios pasajes de la historia de la ciudad y de Tenerife.

Teatro Leal

   Situado en la calle Obispo Rey Redondo, 24, fue construido por orden de D. Antonio Leal en 1.915, con planos del arquitecto Antonio Pintor. Es un edificio de estilo netamente ecléctico. Su elevado contenido decorativo se manifiesta: exteriormente, con la profusión de elementos florales, animales y personajes, realizados por López Ruiz, interiormente, por sus pinturas murales y del techo, obras de ese autor y de Manuel Verdugo. Ampliamente utilizado en variados espectáculos, es especialmente reconocido su papel como sede de las primeras proyecciones cinematográficas de La Laguna.
Actualmente este edificio se encuentra en proceso de reformas y rehabilitación, encaminadas a devolverle su original función como punto de encuentro cultural y artístico de esta ciudad.

Ermita de San Miguel

   En los últimos días, con motivo del tercer aniversario de la declaración de Aguere como Patrimonio de la Humanidad, una veintena de inmuebles emblemáticos están abiertos para ser contemplados y disfrutados por el público en general. Entre ellas, la ermita de San Miguel, fue edificada en 1506 por voluntad del Adelantado Alonso Fernández de Lugo, bajo la advocación del Arcángel San Miguel debido a la especial devoción del Adelantado a éste. Sin embargo, no fue dotada económicamente para su mantenimiento, a pesar de que fue el lugar que el propio Adelantado eligió, en un principio, para su enterramiento. En 1574 se vuelve a edificar la ermita en el mismo lugar, y en 1579 se reconstruye y se alinea con la plaza tal y como hoy se puede contemplar. Desde la indiferencia, propiciada por el propio Adelantado al darle el mismo nombre al convento e iglesia construidos en la plaza del Cristo, pasó a ser un edificio ruinoso que se reutilizó en el presente siglo como depósito de materiales eléctricos, hasta que el Cabildo, en los años setenta, restaura la edificación y la habilita como sala de exposiciones y actos culturales para el Ayuntamiento de San Cristóbal de La Laguna.

Ermita de San Cristóbal

   Situada  de la plaza del mismo nombre, en el número 22, también conocida como Plaza de la Milagrosa, o Tanque abajo,  fue mandada a construir por Fernández de Lugo, Adelantado y Conquistador de la Isla, dada su especial devoción por este santo. Su fundación data de 1.506, por advocación a uno de los santos patrones de la ciudad, esta ermita se fundó en una propiedad particular. La fábrica actual posiblemente es del siglo XVIII. Testimonio del primer desarrollo urbano de la villa, albergó en su interior las primeras reuniones del Cabildo de la isla de Tenerife. Es Bien de Interés Cultural con la categoría de Monumento desde 1.986.La tradición histórica señala que los restos de Fernando Guanarteme de Gáldar, que luchó a favor de Fernández de Lugo y frente a las huestes aborígenes de Tenerife, yacen en su recinto.

Palacio de Nava

   En las jornadas de puertas abiertas, los ciudadanos también han podido admirar el interior de la Casa o Palacio de Nava (1585), situada en el entorno de la plaza del Adelantado. Además de su indudable valor arquitectónico, cabe resaltar una de las leyendas ligadas al emblemático inmueble, cuando Claudio Grimón se enamora de sor Úrsula, que era una monja de la congregación de las Dominicas en el convento de clausura de Santa Catalina de Siena, en la casa de al lado. Ambos intentan escapar en una embarcación inglesa, pero el navío no pudo salir del muelle por un temporal y son capturados. A Claudio Grimón lo decapitan en la plaza y muere sin descendencia. Uno de los elementos más llamativos es el de la escalera de mármol confeccionada en Génova en el siglo XVIII

Iglesia de San Sebastián

   Ubicada en la calle Nava y Grimón, 43. Aunque reedificada a finales del siglo XIX, tiene su origen en el hospital del mismo nombre que se funda en el siglo XVI. A lo largo de su historia ha estado al cuidado de distintas órdenes religiosas. Actualmente es una de las dependencias del asilo de ancianos debiéndose concertar el acceso a la misma.

Iglesia y ex-convento de San Agustín

   Fundado hacia 1.506 por frailes agustinos que acompañaban a los conquistadores de la Isla de Tenerife. Aunque durante cinco siglos ha sufrido cambios por aportaciones arquitectónicas sucesivas – por ejemplo la torre de su fachada -, es perfectamente detectable su fábrica original, destacando especialmente sus claustros. En 1.964 su Iglesia anexa sufrió un importante incendio, hallándose pendiente su restauración. El antiguo convento arrastra una larga tradición docente, habiendo sido sede del Instituto de Canarias. Actualmente se destina a usos culturales. Es Bien de Interés Cultural con la categoría de Monumento desde 1.983.

Iglesia y antiguo convento de Santo Domingo

   Localizada en la plaza del mismo nombre, fue construida en el primer tercio del siglo XVI adosándose a la antigua ermita de La Concepción. Actualmente albergan las dependencias municipales de Cultura y Patrimonio Histórico. Las naves laterales son resultantes de las ampliaciones de las capillas privadas de las familias más importantes de la época. Entre las obras de mayor interés destacan el "Cristo de la Humildad y la Paciencia" (siglo XVII) y, en orfebrería, la "Custodia de Ildefonso de Sosa", realizada en plata en 1734, una de las joyas más representativas del templo. Destaca también el "Cristo Difunto" (siglo XVI), probablemente pieza alemana comprada en Sevilla en 1540 y que está colocada en la urna del siglo XVIII en plata, donada por Amaro Rodríguez Felipe, más popularmente conocido por "El corsario Amaro Pargo", cuya tumba se encuentra a los pies de la entrada de la nave, a mano derecha. Resultan también llamativos los frescos pintados en el siglo XX por Mariano Cossío, en los que se representan personajes conocidos

Colegio de Las Dominicas

   Este edificio ubicado en la calle Consistorio número 6, junto al edificio principal del Ayuntamiento, albergó el Colegio de las Madres Dominicas desde que el arquitecto Mariano Estanga lo construyó en 1912. Con una fachada de estilo neogótico, sin excluir algunos elementos de influencia renacentista, destacan la decoración con motivos florales y la simetría entre la primera planta con ventanas rectangulares divididas interiormente por una cruz de mampostería y las ventanas de la segunda planta, geminadas y coronada por un arco ojival rematado con decoración floral. Alberga las dependencias del Archivo Histórico

Casa de Peraza de Ayala y Ermita de la Santísima Trinidad

   La única casa de interés que subsiste en la Avenida de la Trinidad, ahogada en la actualidad por edificios modernos. Fue construida a mediados de siglo XVIII por el Coronel Baltasar Gabriel Peraza de Ayala (1.701 – 1.770). La casa, típicamente canaria, tiene tres plantas con vanos más pequeños en las dos primeras. El balcón es el centro del último piso, de celosías entre los soportes, fue antes abierto tras quitársele los cristales. Encima tiene cornisa y alero. a los lados sobresalen dos gárgolas. A su derecha se halla la Capilla de la Santísima Trinidad, sobre cuya portada aparece la fecha de 1.769, año en el cual se terminó.

Casabuena

   El inmueble situado en la Plaza de la Concepción, número 5, fue utilizado como Juzgado de Indias, habilitándolo como tal la familia Casabuena, por ser estos jueces superintendentes del comercio con América desde 1.708, con carácter perpetuo y hereditario. Por sus características morfológicas se correspondía con la tipología de casa comercial, donde la planta baja se destina a actividad mercantil y la alta a vivienda. Tiene una fachada de finales del siglo XVIII, y en ella se aúnan elementos arquitectónicos de corte Barroco con otros de gusto Neoclásico. Desde 1.918 fue ocupado por el Orfeón La Paz, entidad de carácter musical y más reciente ha sido adquirida para uso de una entidad bancaria

Casa de Salazar

   La Casa Salazar, actual sede del Obispado, fue otro de los inmuebles que pudo ser visitado en las recientes jornadas de puertas abiertas. Se comenzó a construir a mediados del siglo XVII, constituyendo un ejemplo sobresaliente del Barroco Canario. Como anécdota, cabe destacar que a principios del siglo XIX muchísimas salas de la parte baja de la casa habían sido usadas como bodegas y ahí se acumulaba el vino. Muchos toneles de rompieron y el líquido empezó a derramarse por las grietas de las puertas. Los bebedores se agarraron al pretexto de que era la sangre de Cristo para aprovechar el vino que salía por las rendijas. (Afectado por un incendio el 23 de enero de 2006, trasladando la sede el obispado a la casa de Anchieta, provisionalmente).-

Palacio de Lercaro

   En la calle San Agustín se elevaba la casa del escribano Gaspar Justiniani, muerto en 1566. Una descendiente suya, Catalina, se casa en 1593 con Francisco Lercaro de León, uniéndose así dos familias, que la construyeron a finales del siglo XVI. La leyenda ligada a la casa cuenta que una joven de la familia fue obligada a casarse por intereses económicos. En la celebración de la boda sólo se encontró el velo de la novia

Casa Román

   Esta casa está situada en el número 30 de la calle San Agustín del casco histórico de Aguere. Durante el siglo XVIII residieron distintas familias como la De la Hanty, de origen británico; los Bignoni, oriundos de Génova, y los Román. A estos últimos, y en concreto, al teniente coronel Gabriel Román Manrique de Lara se le deben obras importantes en el inmueble. Allí vivió y murió el insigne maestro Quintín Benito y Benito. En torno al año 1950, el edificio fue adquirido por el Cabildo Insular de Tenerife, para el Colegio Politécnico de peritos agrícolas y aparejadores. Tras una rehabilitación integral, es actual sede de la Universidad Nacional de Educación a Distancia.

Casa de los Jesuítas

   El inmueble se empezó a construir en 1733 en los solares cedidos por Juan Botino a los jesuitas. Las obras se interrumpieron en 1734 y se reanudaron el 2 de abril de 1735. Dos años después se trasladan, aunque ya se habían concluido las obras de los aposentos y el oratorio. Este edificio emblemático, con forma de "L", albergó las sedes de la Real Sociedad Económica de Amigos del País (1778 y actualmente) y la Universidad de San Fernando (1816 - 1821). La portada de la construcción presenta un escudo central y remates en bola; la puerta es de dos grandes hojas que enmarcan otras dos más pequeñas. El patio interior ha sido modificado totalmente, aunque en la parte baja se conserva un arco de cantería que daba entrada al antiguo oratorio. En las ventanas bajas se pueden encontrar asientos curvos al nivel del suelo, a las que se accedía mediante escaleras móviles. Hoy en día se encuentran ubicadas las dependencias del La Económica, con sala de juntas, biblioteca, pequeño museo archivo y hemeroteca. Recientemente se firmó un convenio con el Cabildo Insular de Tenerife para llevar a cabo un proyecto de restauración de la casona.

Casa del Corregidor

   Uno de los inmuebles más antiguos de la Ciudad. Sirvió de dependencias del Antiguo Cabildo de la Isla de Tenerife, y su nombre se debe al haber servido de residencia de los Corregidores que gobernaban desde el siglo XVI. Es su portada, de cantería roja, un elemento sobresaliente de la arquitectura plateresca de las Islas. Sus escudos de armas- de la isla de Tenerife, del Corregidor Sotomayor y del Emperador Carlos V- otorgan especial nobleza al edificio, actualmente ocupado, como dependencias municipales.

Casa la Alhóndiga

   Inmueble construido entre 1.705 y 1.709, reinando Felipe V, como reza en una inscripción de la fachada. Servía para albergar las dependencias administrativas y de control de las actividades económicas de la Isla. Tal uso se mantuvo hasta la segunda mitad del siglo XIX, cuando se instalan dependencias del Juzgado de Partido. Su fachada, renovada, sufrió aportes en etapas contemporáneas como el parapeto y el frontón ciego que rematan el edificio. Actualmente este edificio es bloque del conjunto del Consistorio lagunero

Casa de Alvarado-Bracamonte o Casa los Capitanes

   Fue edificada por Diego Alvarado – Bracamonte, Capitán General de Tenerife de 1.624 a 1.631, y formó parte del patrimonio de sus descendientes, los Marqueses de Breña – Mejorada, durante centurias. En las primeras décadas del XVIII fue residencia de los Capitanes Generales de Canarias. Actualmente alberga las dependencias municipales de Patrimonio Histórico del Excmo. Ayuntamiento de La Laguna. Es Bien de Interés Cultural, con la categoría de Monumento desde 1.981. Actualmente este edificio es bloque del conjunto del Consistorio lagunero, ocupando la primera manzana de la calle La Carrera

Casa de Anchieta

   Situada en la Plaza del Adelantado, perteneció en el siglo XVI al capitán y escribano público de Tenerife, Juan de Anchieta. La tradición histórica señala que en este inmueble vivió, en su juventud, el fundador de la Ciudad de Sao Paulo, el Padre José de Anchieta (1.534-1.597), Apóstol de Brasil. Igualmente residió en ella el ilustre poeta lagunero Manuel Verdugo (1.877 – 1.958), de cuya época es la actual fachada, de estilo Neoclásico (1.905). Es Bien de Interés Cultural, con la categoría de Monumento desde 1.986. (Actual sede del Obispado, tras el incendio sufrido recientemente, el 23 de enero de 2006, hasta su restauración).-

Casa Montañez

   Ubicada en la calle San Agustín, 16, de la ciudad. Fue levantada en 1.746 por el sargento mayor Francisco Montañés Machado. Pertenece al tipo de casa armera, de tres pisos y con entresuelo. En la actualidad este edificio es la sede del Consejo Consultivo del Gobierno de Canarias.

Monasterio de Santa Catalina de Siena

   La Iglesia que se erige en la Plaza del Adelantado, forma parte del recinto conventual de las religiosas dominicas. Fundado en los solares donados por la familia Cabrejas a la congregación a comienzos del siglo XVII; donde según la tradición histórica, se hallaban las antiguas casas del Adelantado, Alonso Fernández de Lugo. En su exterior destaca el ajinez que la corona; en su interior alberga un patrimonio mueble de excepcional riqueza artística, así como el cuerpo incorrupto de la sierva de Dios, Sor María Jesús. Es Bien de Interés Cultural, con la categoría de Monumento, desde 1.986. Aquí se encuentra el cuerpo incorrupto de la Sierva de María Sor María de Jesús de León Delgado

Palacete de Rodríguez de Azero

   En la calle Nava y Grimón, 7, se construye el inmueble con planos de Mariano Estanga entre 1.908 y 1.909.

Ejemplo de arquitectura ecléctica, donde predominan el estilo modernista en los balcones laterales que aparecen cerrados por cristaleras y hierro.

Sede del actual del Casino de La Laguna

Convento y Santuario de San Francisco (Cristo de La Laguna)

   Se levanta en la plaza del mismo nombre, también llamada Plaza del Cristo. Se funda por un grupo de franciscanos que vinieron con los conquistadores en el siglo XVI. Las obras de construcciones se alargaron en el tiempo, hasta que en 1.810 un incendio destruye prácticamente el conjunto. Cuando se procedió a su reedificación, se instaló en la casa – conventual un cuartel militar, que sólo será devuelto a la orden franciscana en 1.917. Actualmente la iglesia tiene categoría de Real Santuario, y es donde se venera la imagen del Santísimo Cristo de La Laguna. Las dependencias anexas se hallan ocupadas por el Museo – Casa de los Esclavos del Real Santuario, de obligada visita por la riqueza de su patrimonio artístico. El Real Santuario es Bien de Interés Cultural con la categoría de Monumento desde 1.986.

Casa de los Marqueses de Torremocha (Hotel Aguere)

   El inmueble situado en la Calle Obispo Rey Redondo, 55, se empezó a construir en abril de 1.736, tras derribarse una casa anterior. La fachada, de tres pisos, es propia del XVIII, pero su interior ha sufrido múltiples alteraciones. Actualmente es una instalación hotelera

Casa de Mustelier

   En la Calle Herradores, 57, se localiza esta casa. Perteneció a los Mustelier, familia de origen francés. Lo más interesante es su portada barroca del siglo XVIII, perfectamente definida por el motivo del frontón, cuyos bordes se quiebran en continuas curvas, y que encierra dos inscripciones. La segunda planta se compone de ventanas de guillotina y rematada por un alero sobre cornisa.

Casa Bigot

   Situada en la Calle Herradores, 46. Inmueble construido en 1.654 por Claudio Bigot, comerciante francés que emigró a Canarias desde Ruán, tal como indica la inscripción que figura en la fachada. La tipología del edificio serviría de modelo a otras viviendas laguneras; en etapas más contemporáneas ha sufrido alteraciones, pero sigue siendo un inmueble excepcional por la prestancia de su balcón – granero.

Iglesia y Hospital de Ntra. Sra. de los Dolores

   Situado en la Calle San Agustín, 42. El templo actual es posterior a la segunda mitad del siglo XVIII y se desarrolla en un costado del Hospital de Dolores, primer centro benéfico de la ciudad, fundado en 1.515. 

En la fachada destaca su portada de piedra. Es Bien de Interés Cultural con la categoría de Monumento desde 1.986.

Parroquia de San Juan Bautista

   Situada en la Avenida Pablo Iglesias de la ciudad. La primitiva fundación la realizó el antiguo Cabildo de la Isla en 1.528, con motivo de la epidemia de peste que asolaba a la ciudad; y se eligió a San Juan Bautista como patrón y protector contra la enfermedad. Es Bien de Interés Cultural con la categoría de Monumento desde 1.985.

Iglesia de San Benito

   Localizada en la plaza del mismo nombre. Se fundó en el año 1.532 y estuvo al cuidado del gremio de labradores. Estos elevaron a San Benito a la categoría de Santo Patrón a fin de que con su mediación evitara las calamidades que sufrían las cosechas. La actual edificación es del siglo XVIII, especialmente destacable en su interior es el artesonado. En su entorno se celebra la tradicional Romería de San Benito. La edificación ha sido rehabilitada por el Ayuntamiento de La Laguna en 1.992.

Capilla de la Cruz de Rodríguez Moure

   Fundada en 1.758 por Diego Hernández de Villavicencio, vecino de La Laguna y perteneciente al gremio de labradores. Tras la muerte de su promotor sufrió un gran deterioro, hasta que en 1.841 la familia de don José Rodríguez Moure la restaura y pone al culto. De estructura sencilla, tiene especial interés arquitectónico su amplia puerta enmarcada por un arco de medio punto de piedra labrada. Localizada en la Calle de Anchieta

Capilla de la Cruz de los Plateros

   Ubicada en la Calle de San Juan, 34, esquina a la calle 6 de Diciembre (antiguo barranco Cha-Marta).

Capilla erigida por el gremio de los plateros de la ciudad, destinada a sostener una cruz chapada en plata del siglo XVIII.

Capilla de la Cruz de San Francisco

   Antiguamente situada en la Vega de La Laguna. Fue trasladada a la Plaza de San Francisco (Plaza del Cristo) en 1.810, esquina a la calle de Las Cruces, por D. José Amaral; al que le fue concedida una data en La Vega a cambio del traslado del inmueble.

Capilla de la Cruz de los Herreros

   Su localización actual – en el inicio de la Carretera de Tejina – data de 1.810 y se erigió por el gremio de los herreros. La calle donde se encuentra era conocida anteriormente como calle de las Cruces, por encontrarse en ella dos capillas.

Capilla de la Cruz Verde

   Se encuentra en la esquina de la Calle Herradores, esquina con C/.Barcelona. (Ubicada en el antiguo Tanque abajo, o esquina a Plaza de San Cristóbal). Pequeña edificación dedicada a la Cruz, levantada con carácter expiatorio por un crimen que se cometió en este lugar. La iniciativa de su construcción fue de los hermanos Quintana, propietarios de la casa contigua; uno de los cuales será un famoso pintor en el siglo XVIII canario. Erigida a mediados del siglo, recibe el nombre de Cruz Verde en alusión a la que se hallaba pintada en la pared exterior de la misma.

Ermita de San Roque

   Situada en el Barrio del mismo nombre. Se funda en la primera mitad del siglo XVI para rendir culto al copatrono elegido como abogado y protector contra la peste. Según la tradición, muy cerca del lugar murió Tinguaro, hermano del Mencey Bencomo, en el macro de la batalla de La Laguna. Fue restaurada por el Ayuntamiento de La Laguna en 1.991.

Monasterio de San Juan Bautista (MM. Clarisas)

   Fundado por la orden franciscana de las Clarisas en 1.577. Su iglesia se abre hacia la actual Calle de Ernesto Ascanio y León Huerta. Tras sufrir un incendio en el siglo XVII que afectó a todo el recinto del convento, éste se reconstruye en el siglo XVIII. Destaca en su fachada el torreón mirador con ajimez. Es Bien de Interés Cultural con la categoría de Monumento desde 1.978.

Parroquia de Nuestra Señora de los Remedios, Catedral LA LAGUNA

   La Catedral es la iglesia del Obispo, el templo  sede o cátedra, donde el Obispo  celebra y rige, enseña y santifica a la comunidad  de creyentes de  la   que es su Pastor. A esa comunidad  se le llama diócesis, y es una representación real y auténtica de la Iglesia universal, extendida por todo el mundo y regida por el Papa. Por eso, la Catedral es el templo mayor (principal) de todos los de una diócesis. Y a la consideración de los diocesanos, la Catedral aparece como cabecera y modelo en  sus diversos aspectos: en el arquitectónico, en el litúrgico, en el pastoral, y  en el histórico-artístico.

 

 

Efemérides:

25 de julio de 1495. Se enfrentan castellanos y guanches en Aguere.

27 de julio de 1496. Fecha más probable de la fundación de San Cristóbal de La Laguna. Escogida como fecha oficial de celebración.

26 de junio de 1497. Primera mención a la Villa de San Cristóbal de La Laguna.

9 de julio de 1497. Designación por el Adelantado de seis regidores y dos jurados que componen el primer Ayuntamiento de La Laguna. Existencia oficial de La Laguna.

20 de octubre de 1497. Se constituye el Primer Cabildo de la isla y se nombran 6 regidores, 2 juzgados, 1 escribano mayor, 4 públicos y 1 de entrega.

24 de abril de 1500. Acuerdo del Regimiento por el que se establece la distribución de la población de la Villa de Abajo.

1502. Se amplía considerablemente el número de vecinos y se establece una cuadrícula de calles para cubrir el espacio entre la iglesia de la Concepción y la casa del Adelantado.

1506. Se edifica la ermita de San Miguel.

1506. Se hacen repartimientos de solares en las zonas de las actuales calles Bencomo y Carrera. Este hecho se repite en los años 1513 y 1514.

1507-1527. El Cabildo se reúne en la ermita de San Miguel.

1507. Fundación del Hospital Santa María de la Antigua Misericordia en un solar de la calle del Santo Espíritu, hoy de San Agustín.

23 de marzo de 1510. La reina Doña Juana "la loca" otorga el escudo de armas a la ciudad, representando al Arcángel San Miguel dominando una peña que figura al Teide, y a los márgenes se representan un castillo y un dragón.

1511. Edificación de la iglesia de la Concepción.

1511. Se funda la iglesia de Santa María de los Remedios, actual Catedral.

5 de marzo de 1512. Acuerda el Ayuntamiento que no se construyan casas cubiertas de paja por temor a que se quemen.

1512. Construcción de Hospital de San Sebastián, encargado de convalecientes que saliesen del Hospital de Santa María de la Antigua Misericordia. Se encontraba situado dónde hoy está el asilo de ancianos del Cristo.

1515. Donación del Adelantado para la construcción de un edificio que sirva de alojamiento en la Villa de Arriba a los estudiantes, considerados desde entonces vecinos de La Laguna.

1515. Fundación del Hospital Nuestra Señora de los Dolores, que absorberá al de Santa María de la Antigua Misericordia.

21 de junio de 1521. El Cabildo confiere a La Laguna el título de Ciudad.

1525. Muere D. Alonso Fernández de Lugo, Primer Adelantado, sucediéndole en el cargo D. Pedro de Lugo.

4 de agosto de 1526. Se extrae del escrito del Ayuntamiento remitido al rey que la ciudad de La Laguna tiene una población superior a los ochocientos vecinos.

15 de mayo de 1527. Fundación del convento de Santo Domingo de la Concepción.

1528. Se bendice la ermita de Gracia.

1531. Carlos V otorga el título de Ciudad.

1532. Fundación de la ermita de San Benito Abad.

1532. Elección de San Benito Abad, fundador de la orden benedictina, como protector y abogado de los campos y cosechas de La Laguna.

1533. Real Cédula que prohíbe la venta en los lugares de la Villa exceptuando las plazas del Adelantado y la Concepción.

1534. Nace en La Laguna el Padre Anchieta, a la postre fundador de Sao Paulo.

1540. Ordenanzas del Cabildo para realizar una procesión a San Benito Abad, embrión de la actual romería que tiene sus inicios en junio de 1948.

1541. Nueva imagen de Nuestra Señora de Gracia, traída de Flandes.

1546. Se acaban las obras de la casa del Ayuntamiento y de los Corregidores.

1554. Ordenanza que obliga a los vecinos al derribo de las casas de paja por el peligro que entraña el fuego.

1560. Se construye la Cruz de Piedra, reedificada posteriormente pues fue destruida por un vendaval a finales del XVII.

1577. Primera edificación de la Torre de la Concepción. Posteriores edificaciones se realizaron en los años 1630 y 1694, siendo esta última la que podemos observar en la actualidad.

1 de marzo de 1581. Comienza la edificación de la primera Torre de la Concepción. Actualmente pervive la tercera edificación realizada entre los años 1694-1697.

1582. Fundación de la ermita de San Juan Bautista.

1588. En La Laguna se contabilizan 1000 casas.

1592. Se realiza una tazmia –equivale a un censo urbano – que arroja un resultado de 952 casas en el actual casco histórico.

1607. Grave plaga de cigarrones en Tenerife.

1612. Se escribe el libro Milagros del Santísimo Cristo de La Laguna por Fray Luis de Quirós.

1615. Se funda el convento y ermita de San Diego del Monte, reducido hoy a ermita.

1618. Don Antonio Carrionero, obispo, manda a construir la torre del templo de Nuestra Señora de los Remedios, actual Catedral de La Laguna.

4 de junio de 1628. Concesión de licencia para crear la Hermandad de Siervos del Santísimo Sacramento de la Concepción.

1648. Se produce el acontecimiento de la sudoración de la imagen de San Juan Evangelista.

6 de septiembre de 1659. Creación de la esclavitud del Santísimo Cristo.

1672. Comienza la construcción del convento y ermita de San Diego del Monte, siguiendo la voluntad testamental de D. Juan de Ayala.

1697. Se restaura por última vez la Cruz de Piedra, conocida popularmente en el XIX por Cruz de Chó Campacio o Pancracio, mayordomo de la ermita cercana.

24 de diciembre de 1704. Se produce un fuerte temblor de tierra en La Laguna y gran parte de la isla, provocado por el volcán de Montaña Blanca que entró días más tarde en erupción. Este suceso fue recogido por Louis Feuillée en su viaje a las Canarias.

1706. El volcán de Garachico sepulta parte de la villa y puerto de esta población norteña. A raíz de este suceso el puerto de Santa Cruz pasa a desempeñar el papel de puerto principal de la isla.

1706. A petición del personero, los alcaldes de las oficinas de albañilería y carpintería realizan una mejoría-declaración en la que se contabilizan 27 casas en ruinas en la ciudad lagunera.

1706-1709. Se construye el edificio de la Alhóndiga.

Julio de 1712. Real Cédula para que La Laguna dependa del soberano para honras, rogativas y demás funciones, restándole dicha función a la Audiencia.

1713. Se produce un aluvión en La Laguna.

24 de enero de 1713. Inundación en el convento grande de San Francisco.

17 de enero de 1718. Alboroto popular contra D. Diego Navarro, juez factor de los tabacos, que acaba tras su expulsión de la isla.

1721. Traslado de la Comandancia General desde La Laguna a Santa Cruz por el marqués de Valhermoso.

Octubre de 1744. Apertura de la Nueva Universidad en el convento de San Agustín que es suprimida en 1747 por orden de Fernando VI. Se reabre nuevamente en 1792 aunque dicha orden no se lleva a efecto hasta 1816, por orden de Carlos IV. Nuevos avatares históricos ocasionan un nuevo cierre en el bienio 1823-1825, reabriéndose durante el lustro siguiente. En 1845 se suprime nuevamente creándose el Instituto Provincial.

1753. Obras públicas en la ciudad: reloj de la torre de la iglesia de Nuestra Señora de los Remedios, mejoras y adornos en las casas del Ayuntamiento, pósito para diez mil fanegas de trigo, alameda en el paseo de la Cruz de Piedra.

1758. Se coloca el empedrado en la calle de la Caza, actual Deán Palahí.

1758. Viera y Clavijo publica en La Laguna "El papel Heb Domadario" primer periódico de Canarias.

Junio de 1760. Actos festivos por la proclama del nuevo rey Carlos III.

1764. Concluyen las pinturas de la escalera principal del Ayuntamiento, realizadas por Carlos D’Acosta.

1767. Se suprime la capilla de los padres jesuitas.

24 de abril de 1770. Expulsión de los jesuitas de La Laguna siguiendo la Orden Real de Carlos III.

10 de noviembre de 1772. Actos festivos por la concesión del Libre Comercio con América.

1776. Concluyen las nuevas obras de la fachada del Palacio de Nava.

1779. M. Le Chevalier realiza el plano de La Laguna.

1787. El lagunero Antonio Aniceto Porlier y Sopranis es nombrado Ministro de Gracia y Justicia en el reinado de Carlos IV.

1790. Se le concede el título de Marqués de Bajamar a Antonio Aniceto Porlier y Sopranis.

1798. Embaldosado de la Plaza del Adelantado.

1808. Se forma una Junta Suprema de Gobierno de Canarias en La Laguna con el objeto de defender los intereses españoles ante la invasión napoleónica. Será la última ocasión en que La Laguna gobierne los designios insulares.

1808. Se publica el Correo de Tenerife primer periódico insular de carácter político.

7 de junio de 1809. El edificio de la Alhóndiga es destinado al acuartelamiento de 200 prisioneros franceses.

1810. El Real Consulado crea en la calle Bencomo la Escuela de Dibujo y Náutica que permanece con vigor docente hasta 1834.

1813. La Laguna se declara en desobediencia a la Diputación Provincial con sede en Santa Cruz.

1818. Urbanización de la Plaza del Adelantado.

1819. Se crea el Obispado Nivaríense, con sede en La Laguna.

1820. La Laguna cuenta con unos 10000 habitantes.

4 de marzo de 1824. Reedificación de la capilla del Santísimo Cristo.

1837. La Comandancia de Ingenieros deseca los terrenos pantanosos de la laguna.

1843. Se plantan árboles, se colocan bancos y se construyen los pretiles de la Plaza del Adelantado.

1851. Se suprime el Obispado Invaríense.

10 de enero de 1858. Se funda el Casino de artesanos de La Laguna, denominado "El Porvenir".

1860. Excavación de las cenizas quemadas de la iglesia del convento de San Francisco para rescatar los restos del Adelantado Alonso Fernández de Lugo y proceder a su traslado al monumento de la Catedral, realizado en su honor.

1870. Se coloca la fuente de mármol en la Plaza del Adelantado, traída desde Marsella (Francia).

1877. Se restablece el Obispado Nivaríense.

1880. Mr. Benjamín Renshaw, ciudadano británico, abre el Hotel Agüere & Continental.

1888. Pavimentación de la plaza Fray Albino con las losas procedentes de la iglesia de Nuestra Señora de los Remedios.

21 de diciembre de 1891. Tras la segregación del obispado de Canarias la diócesis Nivariense toma como sede la Iglesia de los Remedios, elevada por tal motivo a la categoría de Catedral.

1894. Francisco Padilla Morales propietario de la antigua gallera sita en la calle Juan de Vera, la transforma en teatro Viana, sede de la primera exhibición cinematográfica en esta ciudad.

7 de abril de 1901. Se inaugura la línea del tranvía Santa Cruz-La Laguna, ampliada posteriormente hasta Tacoronte. Este transporte se utiliza hasta 1952, para dar paso a un proyecto de trolebús, que nunca de ejecutó.

1904-1915. Se construye la actual Catedral de La Laguna.

1905. Se funda el Ateneo de La Laguna. Importante centro de discusión cultural y política.

1906. Nace en la calle Herradores Oscar Domínguez, máximo exponente canario de la pintura surrealista. Vivió en París atendiendo negocios familiares donde conoció a André Bretón, Dalí, etc., formando parte del grupo de artistas surrealistas. Fallece en París en 1957.

1907. Se coloca un piso de damero en la iglesia de La Concepción.

1908. Se construye el estanque de los patos en un extremo de la plaza Fray Albino (Plaza de la Catedral), conocida popularmente también como la plaza de los patos.

1910. Se instalan 207 lámparas de bujías en las calles laguneras.

1915. Se abre al público la Catedral después de su larga transformación. Se edifica el Teatro Leal, realizado por el arquitecto Antonio Pintor.

1916. Se construye la torre derecha de la Catedral en hormigón armado.

30 de noviembre de 1922. Terrible aluvión que inunda con un metro de altura la Plaza del Cristo.

1929. Primer aterrizaje de un avión Lufthansa en la pista de los Rodeos.

1930. Comienzan a impartirse clases de Ciencias Químicas, Derecho, y Filosofía y Letras en la Universidad de La Laguna.

1940-1944. Se construye el edificio de la Cruz Roja en el solar cedido por el alcalde José Salazar Suárez.

1944. Construcción por el arquitecto D. Domingo Pisaca Burgada del edificio de la Universidad, actual Universidad Central.

1947. Se crea el Plan de Ordenación Urbana de la ciudad de La Laguna.

1948. La iglesia de la Concepción es declarada Monumento Histórico Nacional.

1950. Inundaciones en la vega, con desalojo de sus habitantes en barcas en las zonas altas, San Diego, La Manzanilla etc.

1952. Deja de circular el tranvía, tras acuerdo plenario del Cabildo Insular de Tenerife, ante la inseguridad, debido a algunos accidentes.

1954-1958. Concluye el trazado de la calle Heráclio Sánchez. Se traslada la Escuela de Magisterio a su actual edificio de Heráclio Sánchez.

1960. Se coloca la estatua del Padre Anchieta donada por el pueblo de Sao Paulo (Brasil).

1963. Se acaban las obras del actual mercado Municipal. Un incendio destruye la iglesia de San Agustín, emblemática de la sociedad lagunera Este mismo año, un incendio destruye la Iglesia de San Agustín

1964. El Consejo de Ministros en base a un informe de la Real Academia de Bellas Artes concede los apelativos de Fiel y de Ilustre Historia.

2 de junio de 1964. Se quema en su totalidad la iglesia de San Agustín.

1965. Toman auge y se agrandan Barrionuevo y la Verdellada. Barrios surgidos al amparo de los molinos de agua.

1965. Se amplia y resurge el barrio de San Honorato, en el lugar donde se encontraban los molinos de viento.

1966. Se crea el grupo de los Sabandeños.

1968. Se aprueba el Plan de Volumetría, que permitía la transformación de las alturas y las manzanas, destruyendo buena parte del patrimonio arquitectónico de la ciudad, y sobre todo, en las calles Carrera y Herradores.

1975. Se aprueba la Reforma de la Ley del Suelo, que ponía fin a los desastres ocasionados por el Plan de Volumetría.

8 de julio de 1976. El Ayuntamiento de La Laguna compra la Casa de los Capitanes Generales (Alvarado-Bracamonte) a los herederos de la familia Cruz Chauvet.

1977. Se aprueba el Plan Especial de Reforma Interior del Casco Histórico, que tiene por objeto la conservación del casco histórico.

1979. Se termina de redactar el Plan Comarcal, que ordenaba los municipios de Santa Cruz de Tenerife, La Laguna, El Rosario y Tegueste. Este Plan no llegó a aprobarse.

1983. El Tribunal Supremo declara nulo el Plan Especial de Reforma Interior del Casco Histórico, por considerar que anulaba determinaciones propias del Plan General.

1987. Se aprueban las Normas Subsidiarias de la Zona Centro, que venían a suplir la derogación del PERI y a anular de nuevo la vigencia del Plan de Volumetría y el General.

Enero de 1988. Se aprueban las Normas Subsidiarias Zona Centro de La Laguna.

1990. Se modifican las Normas Subsidiarias Zona Centro, introduciendo normativa específica de aplicación en el Casco Histórico.

Diciembre de 1992. Se modifican las Normas Subsidiarias Zona Centro. Normativa específica para el recinto del casco Histórico de La Laguna.

1994. CICOP. España se establece en la Casa de los Capitanes Generales de La Laguna por acuerdo de la corporación municipal con esta Organización Internacional.

1995. Se redacta el PEPRI (Plan Especial de Protección y Reforma Interior).

Diciembre de 1996. Se exponen públicamente el PEPRI y el PGOU (Plan General de Ordenación Urbana), que regula el uso del suelo municipal y las posibles reformas en el Casco Histórico y los usos urbanos y agrícolas en el resto del Municipio, respectivamente.

26 de abril de 1997. Se reúnen el Cabildo Insular y el Ayuntamiento de La Laguna en la Ermita de San Miguel, tal como se hizo hace ahora 500 años. Por tal motivo, se colocó una lápida en la fachada de dicha ermita.

20 de octubre de 1997. Fecha de la culminación de los actos del Quinto Centenario.

2 de Diciembre de 1999. La UNESCO declara al Centro Histórico de la Laguna "Bien Cultural Patrimonio de la Humanidad". La proclamación tuvo lugar en Marrakecht en la sesión plenaria del Comité de Patrimonio Mundial.

20 de Septiembre de 2000. La Federación Internacional de centros para la Conservación del Patrimonio CICOP, reunida en Florencia acuerda que la sede permanente de esta Federación Internacional se establezca en la ciudad de La Laguna.

 

 

 

15 de FEBRERO, ANIVERSARIO del FALLECIMIENTO de SOR MARÍA DE JESÚS

LA LAGUNA (Tenerife)

El Convento de Santa Catalina de Siena abre sus puertas alrededor de las 5 de la madrugada, al día siguiente en la tarde tiene lugar la tradicional ofrenda floral a cargo de las corporaciones municipales de La Laguna y El Sauzal

   El día 15 de febrero de 2003, se conmemoró el 272º aniversario de la muerte de Sor María de Jesús de León Delgado, popularmente conocida como ‘la Siervita’, y que anualmente recibe la visita de miles de fieles. Por ello, el Convento de Santa Catalina de la ciudad de San Cristóbal de La Laguna abrió sus puertas a torno a las 5 de la madrugada del viernes al sábado con objeto de mostrar el sarcófago que contiene el cuerpo de Sor María de Jesús, situado en el coro bajo del templo.

   Desde las 7 de la mañana tuvo lugar una eucaristía oficiada por Jesús Mendoza, prior del Santuario de Ntra. Sra. de la Candelaria. Por la tarde, a las 17 horas, también en la capilla del Convento, se realizó la tradicional ofrenda floral a cargo de las Corporaciones municipales de La Laguna y El Sauzal, en la que intervendrá el deán de la Catedral de La Laguna, Julián de Armas, actuando el Coro de Cámara de Tenerife, dirigido por Carmen Cruz Simó.

   Durante todo el día del sábado "sonó música sacra y cada hora se rezó una parte del rosario y pediendo por la paz, que es lo que ha decidido nuestra comunidad este año", indicó la priora del Convento, Sor María Cleofé. El templo cerró sus puertas en torno a las 22 horas durante la jornada visitaron a ‘la Siervita’ unas 20.000 personas.

   Como es habitual, al día siguiente, domingo 16, a las 17 horas, tuvieron lugar una eucaristía dirigida a los vecinos de El Sauzal, lugar de nacimiento de Sor María de Jesús el 23 de marzo de 1648, fallecida el 15 de febrero de 1731 en la ciudad de La Laguna.

   Esbozo biográfico de Sor María de Jesús (Datos extraídos del libro ‘La Sierva de Dios Sor María de Jesús de León Delgado’, de José Rodríguez Moure)

   María Bello y Delgado nació a mediados del siglo XVII en el pueblo de El Sauzal, el 23 de marzo de 1648. De familia humilde, María de Jesús, como ella misma hizo llamarse desde que tuvo uso de razón, dio enseguida muestras de singulares valores morales y religiosos. Debido a las carencias familiares, su madre consintió la estancia de la niña en el seno de la familia de un médico peninsular afincada en La Laguna. Esto le proporcionó a la pequeña una sólida formación.

   Insólitos hechos sucedieron a la niña en los años siguientes. Ante la intención de su familia de adopción de "hacer las Américas", su madre, consciente del riesgo de perder a su hija, la reclama. Pero su familia de acogida se niega, por lo que en una de las siguientes visitas de María de Jesús a El Sauzal, su madre la retiene y ponen rumbo a La Orotava, quedando así la niña y toda su familia en paradero desconocido para la familia que la pretendía.

   Pero el decurso de los años quiso que María de Jesús acabara afincada en la ciudad de Aguere, en casa de unos tíos suyos. Su vida da un nuevo giro al conocer a Fray Juan de Jesús. Cada día estaba más convencida de su deseo de consagrarse a Dios. Así se lo comunica a sus tíos, quienes tramitan su entrada en el Convento de Santa Clara. Pero su buleto de admisión con las Clarisas nunca llegó, por lo que finalmente recaló, con veinte años recién cumplidos, en el Convento de Santa Catalina de Siena, el 22 de febrero de 1668. Tras años de estancia en el Convento, en los que dio muestras de virtudes, humildad y amor a Dios, falleció el día 15 de febrero de 1731.

   Pocas horas después de su muerte se observaron fenómenos poco comunes, lo que hizo que se delegara su cuerpo a la supervisión de varios facultativos. En las certificaciones médicas subsiguientes figuran hechos tales como que tras 10 horas de su defunción el cuerpo retenía calor, brotaba sangre y linfa, y permanecía flexible; 27 horas después seguían vigentes los mismos signos, sin manifestarse aún el "rigor mortis".

   Tres años más tarde, se procede a la exhumación del cadáver que estaba enterrado en el coro bajo del Convento, con el fin de trasladar sus restos al sepulcro que se le tenía preparado. Sin embargo, los allí presentes (eclesiásticos, notarios y facultativos) comprobaron que el cuerpo permanecía íntegro y sin signos de putrefacción (salvo sus manos y pies), destilaba un líquido que empapaba el cadáver, algunas zonas presentaban manchas de sangre, seguía flexible y la lengua y el paladar blando se conservaban. Estos hechos cambiaron los planes previstos y se dio cobijo al cuerpo en el sarcófago que actualmente lo conserva.

 

Una investigadora consigue catalogar los fondos del convento de Las Claras

 

El archivo recoge aspectos de la vida del primer monasterio de la Isla

 

La investigadora Margarita Gallardo ha conseguido casi finalizar la catalogación de todos los documentos del archivo del convento de Las Claras, el más antiguo de la Isla. En este fondo se han encontrado legajos que hablan sobre el discurrir diario de la comunidad y despeja algunas dudas y sombras que hasta ahora planeaban sobre la vida religiosa, económica y social de aquella época.

A través de esta investigación se han podido determinar con seguridad aspectos como que el convento fue fundado en el año 1547, fecha en la que llegaron a la Isla 10 religiosas, cuatro procedentes del monasterio de San Antonio de Baeza y seis de Regina Coeli de Sanlúcar de Barrameda. A lo largo de su historia, estas religiosas han generado un importante caudal documental que –como ocurrió en otros monasterios– sufrió un grave proceso de dispersión tras la desamortización en el siglo XIX. A pesar de ello, la investigadora indicó que “contamos con un patrimonio documental variado y bien conservado que invita al estudio, no sólo institucional del monasterio sino también de su entorno”.
El origen del convento se remonta al 3 de junio de 1544, cuando el comendador Alonso Fernández de Lugo, hijo del conquistador Bartolomé Benítez, antes de partir a tierras andaluzas, otorgó testamento en La Orotava dejando dos mil doblas de plata para la fundación de un convento de religiosas de Santa Clara. Cuando fallece, el Cabildo apoya la idea porque hasta entonces las jóvenes que querían ingresar en la vida religiosa debían hacerlo en los conventos peninsulares.
Cabildo
Un acuerdo entre el Cabildo de Tenerife y los franciscanos permitió a las religiosas residir durante 34 años en el monasterio de San Miguel de Las Victorias. Tras un contencioso de los frailes reclamando su convento original, éste les finalmente restituido. Entonces, Olalla Fonte, viuda de un regidor, les fabricó un nuevo convento e iglesia y a cambio las monjas aceptaron el ingreso de sus hijas como religiosas. En diciembre del año 1577, las monjas se trasladaron a su actual emplazamiento, que se convirtió, además, en la Casa Madre de la orden en el Archipiélago.
Gallardo espera que la catalogación de los fondos y su estudio pueda servir “de referente para desentrañar el verdadero significado de las instituciones religiosas femeninas hasta el momento de la desamortización así como su repercusión y los mecanismos que utiliza para sobrevivir”. La investigadora añade que “una década después de trabajar en este archivo y en otros de la orden en Andalucía o Castilla, el apoyo y trato siempre ha sido exquisito, me produce, por tanto, una gran satisfacción que la catologación de estos fondos archivísticos algún día pueda ser de utilidad para el futuro investigador”.
El ‘Libro de la Fundación’: un pilar importante
El documento más valioso que se ha encontrado es el Libro de la Fundación, que se halla en buen estado de conservación. Aunque las religiosas llegaron a Aguere en 1547, este legajo data de 1663, que fue cuando el padre Yánez de Cristo comenzó a elaborar la historia del recinto. Los primeros tiempos aparecen rodeados por las brumas de las historias no totalmente ciertas.
En los conventos suele encontrarse un libro donde se recoge la documentación dispersa de las congregaciones. Aparece la escritura de la primera fundación del convento, que se basa en el acuerdo adoptado por el Cabildo y los frailes franciscanos para fundar el recinto. Gallardo no ha cuantificado el número de documentos que existen en el archivo.
Cuando llegó, los legajos se encontraban conservados de la mejor forma que podían las religiosas, atados con cuerdas de algodón.
Jamás pensó que, finalmente, acabaría catalogando todos estos fondos, lo que facilitará notablemente la labor de los futuros investigadores. En la actualidad las órdenes religiosas van tomando conciencia de la importancia de conocer sus fondos.
Las religiosas pertenecían en gran parte a la aristocracia local
Las religiosas pertenecían en gran parte a la aristocracia local. Para profesar se exigía el pago de una dote de alrededor de mil ducados. No es raro que sus cuentas puedan calificarse de muy prósperas. “Aquí había mucho dinero y muchas religiosas con mucho dinero”, explica la investigadora. Aparecían en el convento con su servidumbre y sin la mínima intención de renunciar a las comodidades de la vida. En ciertas ocasiones llegaron a vivir en el convento unas 150 religiosas. No existía una comunidad como tal, más allá de convivir bajo un mismo techo. Cada una costeaba sus gastos.
Cuando Margarita Gallardo comenzó a trabajar en el convento, se le habilitó una de las habitaciones que había pertenecido a una de las religiosas. Según avanzaba la investigación, ha podido contar con más comodidades. Hoy trabaja en un cuarto que da a un claustro, donde hay un ordenador portátil y un mueble en el que se encuentran depositados todos los documentos que reflejan la vida, casi cinco veces centenaria, de esta congregación. Hoy en día se puede decir que casi ha acabado la labor ímproba de catalogación e investigación de estos fondos que hasta hace poco reposaban envueltos, sin que nadie se hubiese atrevido a adentrarse en sus bien guardados secretos.
En este archivo se pueden encontrar documentos de tipo económico, jurídico o religiosos. Estos legajos reflejan los gastos ordinarios y extraordinarios de las religiosas. Rentas que reciben durante todo el Antiguo Régimen o libros de fábrica en los que se reflejan las obras que se han hecho en el convento a lo largo de toda la historia.
Las humedades eran algo habitual y las luchas para retejar el techo se convirtió siempre en una constante. “Las tejas se iban rompiendo siempre y en uno de los documentos se piden que las compren en la Península porque son de más calidad”

La Casa Museo de la Sierva de Dios, en El Sauzal, abrirá la próxima semana

La Casa Museo de la Sierva de Dios, en El Sauzal, se abrirá al público la próxima semana. El acto de inauguración de este inmueble tendrá lugar el jueves, día 15, a las seis de la tarde, y contará con la asistencia del presidente del Cabildo de Tenerife, Ricardo Melchior, entre otras personalidades.
El presupuesto de los trabajos de restauración, ejecutados por la empresa ‘Miguel Hernández Ventura', han supuesto una inversión superior a los 475.000 euros (79.033.350 pesetas).
La edificación albergará un pequeño museo etnográfico conmemorativo del lugar de nacimiento de sor María de Jesús, en el que se ofrezca también información sobre las características de la forma de vida rural del norte de Tenerife en los siglos XVII y XVIII.
El inmueble es una pequeña casa tradicional, localizada en el casco histórico del municipio, donde nació en 1643 sor María de Jesús León Bello, religiosa conocida como la Sierva de Dios, a la que se atribuyen numerosos milagros y cuyos restos se encuentran en el convento de Santa Catalina de Siena, en La Laguna. En torno a esta persona existe una tradición popular de gran devoción que se concreta en la exposición al público de los restos cada 15 de febrero.
La casa-museo está muy próxima al Ayuntamiento y forma esquina entre la calle de Sierva de Dios y el Camino de La Ladera, con una sola planta que constituye una estructura de dos naves, bajo cubierta a cuatro aguas que definen un pequeño patio trasero.

La Catedral de la Villa de Aguere, (La Laguna), un templo que experimentó continuas transformaciones

 

   La antigua parroquia de Santa María de los Remedios es el templo lagunero que más reformas ha sufrido a lo largo de su historia. De hecho, no hay en su aspecto actual, que data en su mayor parte de este siglo, ningún vestigio de sus primitivas formas. Hace unos meses concluyó la restauración de la torre norte.  Comenzada a construir en 1515, la iglesia de Santa María de los Remedios fue la segunda parroquia de la ciudad. Ochenta pies de largo por 48 de ancho eran las modestas dimensiones de su única nave, que define un pequeño templo acorde con la escasa feligresía de aquellos años. 

Posteriores reformas, sobre todo en la segunda mitad del siglo XVI, dieron como resultado que hacia 1590, además de verse ampliada la nave mayor, el inmueble contara ya con tres naves.

En el siglo XVII se construyen algunas capillas, a las que se suma en el siglo XVIII una ampliación general del edificio; en el último cuarto de este siglo se cuenta ya con cinco naves y una torre campanario con reloj.
A principios del siglo XIX, con motivo de la reedificación de esa torre, que amenazaba ruina, se decide modificar toda la fachada del templo, dando como resultado la que hoy se puede observar.
Estas reformas coinciden también con la creación del Obispado Nivariense con sede en La Laguna. En el mismo año, la parroquia de Los Remedios fue elevada al rango de Iglesia Catedral, algo que obligó a realizar algunas obras menores, fundamentalmente en el interior.
Como consecuencia de tantas intervenciones sucesivas en la estructura del edificio, empezaron a surgir graves problemas que obligaron en 1897 a cerrarlo al culto y a declararlo en estado de ruina.
Una vez analizados los deterioros, se tomó la decisión de levantar un templo nuevo, conservando el frontis del antiguo, que había resistido mejor el paso de los años; además, se reedificó con cemento una de las torres.
Esta nueva obra se realizó entre 1904 y 1915. El único reflejo que ha quedado de la antigua iglesia son las dimensiones de la planta general, aunque fue reformada a sólo tres naves; como elemento nuevo destaca la girola que rodea el presbiterio, resultado de la nave mayor.